和石昌言学士官舍十题 萱草

人的心境和草木属性本就全然不同，哪有种下萱草就能让忧愁自行消解的道理。
如果说忧愁到了萱草这里就能够被忘却，那只能说明人的本心轻易被外物所移改。

• 石昌言即石扬休，字昌言，北宋官员，时任学士，是梅尧臣的友人。
• 学士宋代的文学侍从官名，这里指石昌言的官职。
• 萱草又名忘忧草，古代民俗认为种植萱草可以使人忘却忧愁。
• 树萱种植萱草，“树”在这里作动词，意为栽种。
• 为物易被外物所改变，“易”指移易、动摇。

这首小诗典型体现了宋诗重理趣的艺术特征，一反此前千年间萱草“忘忧”的固化意象，没有停留在描摹草木形态的常规咏物路径上，直接从哲理层面展开思辨。

诗人点出忧愁的根源在于人的内在本心，倘若自身情志不坚，试图靠外在的草木消解愁绪，本质上是人心被外物裹挟动摇，观点新颖警策，语言质朴直白，在历代咏萱草的诗作中堪称别出心裁的翻案佳作。

这首诗是梅尧臣唱和友人石昌言《官舍十题》组诗的作品，创作于北宋仁宗年间。当时石昌言以学士身份在京师任职，将官舍中所见的十种草木各赋一诗，梅尧臣逐首酬和，这是其中专咏萱草的篇章。

萱草在古代被称为“忘忧草”，传统认知中普遍认为种植或佩戴萱草就可以消解愁绪，梅尧臣却在这首短诗中提出了截然不同的思辨观点。