永叔进道堂夜话

海风裹挟着乌云从天际涌来，池面的雨点急促地敲打着荷叶。
空阔的厅堂推开西侧的窗扇，入夜闲坐，清凉的水汽漫入室内。
我和你畅谈平生的志趣，丝毫没有涉及世俗的杂事。
我们初次探讨《周易》的玄奥义理，论到大衍之数尚存五十的遗义。
天地乾坤的本源脉络清晰显露，君臣之道的准则也次第排布分明。
谈及史书里记载的星象祥瑞，祸乱的滋生往往源于人君不知收敛戒惧。
大恶之中也混杂着宏大的美质，幽微与显明的事理本就不会相互因袭。
你上奏的疏章尽显公忠之心，从来没有结党营私的行径。
你的文章饱含天地元气，仿佛能吞吐天地间的呼吸气韵。
文光明亮可包揽日月的光华，文风峭拔古拙如同崖壁般凝重苍涩。
精深的论说阐发圣贤的深意，奇崛处仿佛能听见暗涧里鬼神的泣声。
夜深时分我们索要酒盏，聊到快意处频频举杯共饮。
话题还没说完天已经亮了，周遭万物复苏的样子就像惊蛰初启。

• 永叔欧阳修的字，北宋著名文学家、史学家，是梅尧臣毕生的至交好友。
• 进道堂北宋汴京的一处官署厅堂，是当时士大夫切磋学问、谈文论道的场所。
• 大衍《周易》中推演天地数理的核心概念，语出《易·系辞上》“大衍之数五十”，是古代儒者探究天道的重要命题。
• 不戢不收敛，不知戒惧约束。
• 夜阑夜深，夜将尽之时。
• 启蛰即二十四节气中的惊蛰，此处指春日万物苏醒萌动的状态。

这首诗以白描手法完整记录了两位北宋文坛挚友通宵夜话的全过程，开篇先以风雨骤至的清寂夜景铺垫，烘托出虚堂闲坐、二人可以抛开俗务促膝长谈的绝佳氛围。

全诗内容层层递进，从探研易理的幽微，到评议史学的得失，再到品鉴文章的高下，全程没有半句世俗应酬的虚文，足见二人学识之渊博、志趣之相投，尽显君子之交纯粹坦荡的特质。

梅尧臣的诗风素来以古淡深远见长，这首诗虽通篇叙写夜话实景，却笔力沉厚，“暗溜闻鬼泣”等句奇崛生动，将二人谈至酣处、洞彻幽微的快意感刻画得入木三分，末尾写天晓时万物苏醒如惊蛰初启的画面，余味悠长，把二人彻夜长谈之后通透舒展的心境完全烘托了出来。

这首诗作于北宋仁宗康定元年（公元1040年），当时梅尧臣正在汴京任职，与挚友欧阳修相聚。永叔是欧阳修的字，二人同为北宋诗文革新运动的核心人物，素来志同道合。

此次二人在进道堂彻夜长谈，全程没有世俗寒暄，从易理、史学一路畅谈到文章旨趣，十分投契，梅尧臣事后便写下这首纪实诗作，记录二人相知相得的快意时刻。