望夫石

远行征人的骸骨早已化为尘土，送别的柔躯却长久伫立成了石头。
与苍茫的高山一同静静伫立，临着流水远望眼神满是悠悠期盼。
天边舒卷的青云成了她的发丝，夜空的缺月低垂照在她的额头。
千年以来遗留的憾恨如此深沉，始终等不到征人归来的车痕。

• 望夫石古代传说中，妻子伫立远望归来的丈夫，最终化石的名胜古迹，多分布在长江沿岸一带。
• 征骨出征远行之人的骸骨，此处代指战死的征夫。
• 脉脉含情凝视、满含期盼的样子。
• 车辙车轮碾过留下的痕迹，此处代指征人归来的车马。

这首诗开篇便跳出传统望夫题材先写相思的俗套，直接点出“征骨化尘”的残酷结局，将女主人公的悲剧性瞬间抬到极致：丈夫早已战死化为尘土，她的肉身却永远伫立成石，千年承受着完全无望的等待。

诗人以浪漫化的奇思为无生命的石像赋予了鲜活的生命质感：把天边舒卷的青云当作她的发丝，把夜空低垂的缺月当作映照她额头的微光，将石像与周遭的高山云水完全融为一体，把她千年伫立远望的姿态写得真切可感。

全诗语言质朴沉挚，全无华丽雕饰，既寄寓了对古代传说中痴情女子的深切同情，也暗讽了战争给普通民众带来的永恒创伤，体现了梅尧臣作为北宋现实主义诗派代表人物的深厚人文关怀。

这首五言古诗是梅尧臣北宋康定元年（公元1040年）任建德知县期间所作，诗人赴任途中经过长江沿岸的望夫石遗迹，听闻当地流传的望夫化石的古老传说，有感而发写下此篇。

当时北宋与西夏战事频仍，大量青壮年被征发戍边，无数家庭被迫离散，民间多有夫妻久别、生死相隔的悲剧发生，梅尧臣此作正是借古老的传说映射当下的现实苦难。