尝惠山泉

吴楚之地绵延千万山峦，山间的泉流多得数也数不清。
其中凭借甘甜滋味流传的，少有能比得上甜美的甘露。
《禹贡》等上古典籍不曾记载它，陆羽曾亲身品鉴过这处名泉。
过去只有它排在庐山谷帘泉之后，很早就和《茶经》的记载相伴流传。
历代相沿的好事雅士，趁着月色用砂瓶汲取泉水。
就算把它放进价值万钱的鼎器里，也不足以用来调配羹汤。
这区区一勺微小的泉水，不该被冒失地当成济世的甘霖。
泉水的清疏和羹汤的浓浊本就不同，事物的功用确实各有它合适的地方。
空林里面容清瘦的僧人，又怎能体会王侯权贵品泉的趣味呢。

• 惠山泉位于江苏无锡惠山山麓，经陆羽品评为天下第二泉，是中国古代最富盛名的名泉之一。
• 饴露甘甜的糖浆和清润的露水，代指极甜美的饮品。
• 大禹书指上古记载山川物产的《尚书·禹贡》，传为大禹治水时所定的地理典籍。
• 陆生这里指唐代茶圣陆羽，他遍游天下品鉴名泉，著有《茶经》。
• 庐谷亚指惠山泉的品级仅排在庐山第一泉谷帘泉之后。
• 砂缾陶土烧制的瓶子，古代文人常用它来盛装汲取的泉水。
• 霖澍指滋润万物的及时雨。
• 癯面面容清瘦，这里形容隐居山林的僧人道骨仙风的样貌。

这首诗典型体现了梅尧臣开创的宋调特色，以平实说理的笔触替代了唐诗的浪漫描摹，全程没有刻意渲染泉水的清冽甘香，而是从泉的数量、历史、品级、世人态度层层铺展，逻辑清晰自然。

诗作后半段翻出新颖理趣，指出物各有其位，不必强求泉水承担济世甘霖的功用，不同身份的人从同一事物中获得的趣味本就天差地别，暗含了诗人对当时权贵将名泉过度世俗化、奢侈品化的暗讽，也寄托了他本人安于平淡的审美取向。全诗语言质朴无华，结构层层递进，是宋代咏物诗中理趣与物象结合的代表性作品。

这首诗创作于北宋庆历年间，当时梅尧臣在江南担任地方官职，走访吴越各地风物。

无锡惠山泉在唐代被陆羽评为"天下第二泉"，北宋时期品茗赏泉之风极盛，惠山泉成为文人雅士争相探访品鉴的名胜，梅尧臣到访惠山亲尝泉水之后，写下这首咏物抒怀的作品。