观王介夫蒙亭记因记题蒙亭

我年纪即将满五十岁，尚且没有空闲研读《周易》。
刚一听到关于蒙亭的介绍，立刻发现这正是我心中向往的安适归处。
为人处世懂得何时进、何时退的道理，难道不正是从泉林山石的闲居中悟得的吗。
山野闲人的便服剪裁合体，山中厨下摆满了鲜美的山味野食。
床头摆放着琴首刻有龙形的古琴，案头堆着用古蝌蚪文书写的典籍。
每逢风光景物恰好的时节，就端起酒杯和几位志同道合的好友相聚。
更何况王介夫的兄长官居郎官，他出仕为官哪里会是被人逼迫的选择。
他对蒙亭的眷恋爱惜如此深厚，本来就不是那种趋附时势的世俗之人。

• 读易研读《周易》，《易》是儒家核心经典，古代文人常从中参悟进退处世的道理。
• 适所适契合自己内心真正向往的安适归宿。
• 野服山野平民穿的粗便服饰，对应官服，代指脱离官场的闲居身份。
• 山庖山中居所的厨房，这里代指山居的日常饮食。
• 鸡蹠鸡脚掌，是古代山野间常见的简易美味，这里代指各类山间野味。
• 龙唇琴古代名琴的一种，琴首刻有龙形纹饰，琴唇即琴首的出声部位。
• 科斗籍用先秦蝌蚪文书写的古籍，泛指古奥的典籍。
• 三益语出《论语·季氏》，指三种对人有益的朋友：正直的人、诚信的人、见闻广博的人。

这首诗是梅尧臣五言古诗的典型代表，完全体现了他所倡导的平淡古雅的诗风。全诗没有堆砌华丽辞藻，从自身年过半百无暇读《易》的个人感慨起笔，自然引出对蒙亭生活的向往，层层铺陈山居的雅趣，将抽象的《周易》义理融入具体的日常器物与场景之中，毫无说教的生硬感。

诗作没有刻意拔高隐逸的格调，而是从最平实的生活细节入手，写出了北宋中期一批不慕趋附时势的文人，在仕隐之间从容选择的精神状态，情感真挚质朴，余味悠长，完全契合梅尧臣提出的“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的诗学审美追求。

这首诗作于北宋仁宗皇祐初年，时年梅尧臣年近五十，辗转仕途多年仍未得显达，长期浮沉下僚的经历让他对仕隐选择有了极深的体悟。

他读到友人王介夫所作的《蒙亭记》，蒙亭取名源自《周易·蒙卦》，暗含守正养蒙、不逐时流的旨趣，梅尧臣心生共鸣，便写下这首题咏诗作寄赠，抒发自己对闲居守志生活的向往。