和端式上人十咏 幽谷泉

幽深的山谷中奔涌着飞泻的清泉，汇入溪流之后不知流淌了多少里。
泉水溅起的水珠跳落在树叶之上，激起的水雾像细雨般飘洒在山脚岩石边。
只是如今再也没有箕山颍水那样的隐逸高士，这清泉也从不吝惜供人洗耳，涤荡俗世的尘心。

• 端式上人北宋中期的诗僧，工于诗文，与当时诸多文人有交游往来，上人是对僧人的尊称。
• 跳珠此处指泉水飞溅起来的水珠，如同跳动的珍珠。
• 岩趾山脚岩石的底部。
• 箕颍箕山和颍水，相传上古高士许由曾隐居于此，后世用以代指隐逸之士的居所，也代指隐逸的高人。
• 洗耳传说尧帝想召许由做九州长，许由认为这话玷污了自己的耳朵，就跑到颍水边洗耳朵，后世用这个典故表示不愿听闻俗世功名，追求高洁的隐逸品格。

这首诗典型体现了梅尧臣“平淡山水中寄深意”的宋诗特色，没有刻意雕琢的华丽辞藻，以白描手法描摹幽谷飞泉的灵动形态。

前两句从空间维度延展泉水的行迹，从幽谷发源一路汇入远溪，写出泉水的灵动悠长；中间两句聚焦近景，以跳珠、激雨两个极富画面感的比喻，把泉水飞溅的鲜活姿态写得栩栩如生，极具动态美。

末尾两句化用许由洗耳的典故，自然不生硬，将对山泉的描摹转向对隐逸高士品格的追慕，暗合了端式上人的僧人身份，也寄寓了诗人厌倦俗世奔竞、向往高洁自在心境的人生追求，余味淡远悠长。

这首诗是梅尧臣《和端式上人十咏》组诗中的篇目，创作于北宋仁宗年间。

端式上人是北宋中期著名的诗僧，与梅尧臣多有诗文往来，他先作十首咏物诗，分别题咏十种清逸的自然风物，梅尧臣依题逐首唱和，这首诗专为幽谷中的山泉所作，寄托了诗人对山林隐逸生活的向往。