幽庙

老狐狸依托在乡野的荒祠之中，肆意妄为生出无数邪怪。
筑巢在祠中的猫头鹰为它助长怪声，洞穴里的野兔帮它行狡诈害人之事。
巫祝谎称这是神灵的旨意，民间百姓便陈设酒食跪拜祭祀。
三年来徒劳地向它祈祷求福，无数患病的人没有一个能痊愈。
狐类的腥臊气焰一天天愈发嚣张，人们心生疑惧谁也不敢懈怠祭祀。
最近有一位勇武的汉子，动手发掘捣毁了狐狸的巢穴。
一开始众人还惊骇于他的狂妄举动，如今所有人都为他的痛快行径感到欣喜。
狐狸蓬松的皮毛还留存了一部分，只剩一条尾巴平白地显得格外粗大。
祠庙的面貌被修整一新，写下这首诗是希望世人都以邪祟迷信为戒。

• 丛祠建在乡野林间的非正式神祠，多为民间私自设立的野庙。
• 巢枭在祠庙梁上筑巢的猫头鹰，古代民间将枭视为带来不祥的恶鸟。
• 巫绐巫祝欺骗。绐意为哄骗、欺诈。
• 愈差病愈。差通“瘥”，指疾病痊愈。
• 膻臊狐类身上的腥臊气味，诗中代指邪祟的嚣张气焰。
• 尨茸形容皮毛蓬松杂乱的样子，诗中指被打死的狐狸残留的皮毛状态。

这首诗是梅尧臣现实主义讽喻诗作的典型代表，全诗以寓言叙事的结构层层推进，毫无晦涩用典，直白却极具力量。

前半段极写邪狐依托野庙、勾结恶类、串通巫祝欺瞒百姓的乱象，将民众被迷信裹挟、明知祭祀无用却因恐惧不敢反抗的麻木状态刻画得入木三分，后半段笔锋陡转，以勇丈夫捣毁狐穴的爽利情节打破此前的压抑氛围，最终落脚于“愿以邪为戒”的主旨，直接戳破了民间淫祀的荒诞本质。

全诗没有空泛的说教，完全以故事自然带出道理，体现了宋初诗文革新运动中“文章合为时而著”的创作主张，也彰显了诗人反对虚妄迷信、务实重理的进步思想，在宋代讽喻诗中别具一格。

这首诗收录于梅尧臣的《宛陵先生集》，创作于北宋仁宗景祐至皇祐年间，当时梅尧臣先后在多地担任地方佐官，有大量机会接触底层民间的真实生活。

彼时民间淫祀之风泛滥，各地乡野遍布未经官方认证的私祠野庙，百姓被巫祝蛊惑，耗费大量财物祭祀所谓的“野神”，既耽误农事又贻误病情，梅尧臣对这种愚昧陋俗深恶痛绝，便借幽庙狐妖的寓言故事创作了这首讽喻诗。