次韵和韩持国京师雪

严寒的威势不分地域远近，皑皑白雪的素色混同了世间高低的分界。
被雪覆盖的大道平坦无比何等宽广，天地的轮廓被雪衬得浩大无边看不到边际。
积雪压满台阶几乎分不清哪是玉哪是雪，封满山谷不需要借助半点泥土。
这场大雪消除灾疫完全不违背节候，滋养农事必定能安抚黎民百姓。
积雪像大量输送到内府的白绢，又夹杂着上公手持的白玉圭璧。
官员们饰有星纹的礼冠和雪光交相辉映，帝王冠冕的珠旒在雪光下晃动光影迷离。
雪的轻盈像洛神凌波渡过洛水，雪的洁白像鼎中熔炼出的白膏堪比齐地珍品。
落雪像工匠精心镂刻在酒樽上的奇兽，又像侍女脸上匀净的素色妆容。
雪垂的帘幕像展开的白羽扇，落雪覆盖的桥像横跨半空的半轮白虹。
身披长毛的家犬在雪地里奔跑吠叫，藏在泥里的龟类被雪埋住缩起了壳。
雪地里台阶下的马儿发狂似的奋力踏雪，寒冻让树头的鸡群都噤声不敢啼鸣。
团状的雪缀在枝头像争相开放的白花，雪天里厨下已经把羊羔宰杀整治完毕。
猎人刚刚趁着雪地上的踪迹外出狩猎，饥寒的鸟儿还没有离开栖息的枝头。
天寒地冻谁能赊来暖酒，高耸的楼台最适合赏雪百登不厌。
河面结的狐冰清脆得像在耳边作响，狸猫踏雪留下的蹄印像白玉雕刻而成。
积雪铺地可以作为席子让纤腰的美人起舞，盛在盘中的雪可以用素手轻轻捧持。
不必再传上林苑的鸿雁，苏武曾经在雁足上系过写给汉朝的帛书。
只愿能追随周穆王的八骏，去往白雪皑皑的瑶池，景致远胜越溪。

• 次韵古代诗词酬唱的常见形式，又称步韵，需严格依照原唱作品的韵脚次序来创作和诗。
• 韩持国即韩维，字持国，北宋中期著名文学家，历任龙图阁直学士、门下侍郎等职，与梅尧臣、欧阳修交游极深。
• 浩莫倪浩大没有边界，倪是边际、尽头的意思。
• 殄厉消除灾厉、疫气，古人认为大雪可以杀灭病菌，减少来年疫病。
• 慰黎安抚黎民百姓，瑞雪兆丰年的传统认知下，大雪能给民众带来安定的期待。
• 星弁古代贵族官员礼冠上装饰有星纹，这里代指参与赏雪的文武官员。
• 珠旒古代帝王冠冕前后垂挂的玉珠串，这里代指在京的帝王。
• 子卿即苏武，字子卿，传说他被匈奴扣留时曾把帛书系在雁足上传回汉朝。

这是一首典型的宋代咏物长律，全诗二十联纯用赋笔铺陈雪景，从天地宏观的大雪覆盖之景，到台阶、冠冕、桥梁、犬马等微观的雪落细节，层层展开，极尽描摹之能事，全篇句句写雪却没有一字冗余，对仗精工妥帖，体现了梅尧臣极强的文字驾驭能力。

诗作并未局限于普通咏雪诗宴游赏玩的格局，开篇不久就点出“殄厉非乖候，资农必慰黎”的内核，把雪景和民生农事关联起来，延续了梅尧臣一贯关切现实的创作立场，跳出了齐梁以来咏雪诗的浮艳传统。

全诗大量化用和白色、冰雪相关的典故，从洛神凌波到苏武系雁，从周穆王瑶池到邹衍吹律，用典密而不滞，毫无堆砌生硬之感，充分体现了宋诗“以才学为诗”的典型特征，是北宋中期文人酬唱咏物的代表性佳作。

这首诗是北宋仁宗皇祐年间，梅尧臣在汴京任职期间所作的酬唱次韵作品。当时韩维（字持国）在京师任馆阁职务，二人同为汴京文人群体的核心成员，交游密切。

天降大雪之后韩维先作咏雪诗，梅尧臣依照原作的韵脚次序，写下这首长篇五言排律，是北宋中期京师文人冬日咏雪酬唱风气的代表性产物。