依韵和达观师闻蝉

蝉啜饮清晨残留的清露，吸纳林间浮动的余风，在高树的繁枝间放声鸣响，全然不顾世俗之人充耳不闻。
若将它的高洁品性与伯夷相较，这份清操还要更胜一筹，它不肯食用世俗的粮谷，腹中常常空空荡荡。

• 依韵古代和诗的一种常见体例，严格依照所酬和作品的原韵用字、次序创作，也叫次韵。
• 达观师法号为达观的僧人，是梅尧臣的方外友人，活跃于北宋仁宗朝，生平记载多见于宋代僧人文集与唱和诗作中。
• 伯夷商末孤竹君之子，周武王灭商后，他耻于食用周王朝的粮食，隐居首阳山采薇而食，最终饿死，是后世公认的高洁守节的典型人物。
• 周粟原指周王朝的粮食，此处活用典故，暗合蝉只饮露、不食五谷的自然特性。

这首咏蝉诗跳出了前代咏蝉作品多抒发羁旅之愁、身世之叹的传统窠臼，没有着意描摹蝉的外形与鸣叫声态，直接将蝉的生物属性和儒家推崇的高洁气节深度绑定。

全诗双关手法运用极为巧妙，既贴合蝉饮露栖高的物性，又暗合了唱和对象达观师作为禅僧不慕世俗荣华的清修身份，同时也寄寓了诗人本人不随波逐流的人生取向。语言质朴平淡，没有刻意雕琢的痕迹，将咏物、抒怀、寄意三者融于一体，是梅尧臣代表性的“平淡诗风”的典型作品。

这首诗是北宋诗人梅尧臣的方外交游唱和作品，大致创作于宋仁宗庆历年间。

达观师是当时颇具声名的禅僧，先创作了以闻蝉为主题的诗作，梅尧臣依照原作的同韵脚创作了这首和诗，借咏蝉寄托自己对超越世俗的高洁品格的追慕。