三月十日韩子华招饮归成

清明刚过的清晨我赶赴韩维的宅邸，随身自己买了白杏和丁香花作为赠礼。
盛花的笼子是雀眼纹理竹篾涂金饰银的精美器物，摆在宴席之上主人唤来助兴的歌舞伎。
舞伎笑着把花捧到客人面前，插花时全然不在意碰坏了我新戴的乌纱帽。
早上家中来人报喜说我家生了儿子，众人纷纷举着斟满红酒的大杯向我道贺。
我醉意癫狂手里拿着梧桐木做的拍板，戏谑放浪的状态好似乘着仙槎直上天河。
就像当年裸身击鼓的名士祢衡，他当初侥幸从曹操的虎口之下脱身。
当权者心胸狭隘容不下异士又有什么益处，最终只留下祢衡葬身处的鹦鹉洲上一片苍茫蒹葭。

• 韩子华北宋文人韩维，字子华，是当时汴京文人群体的核心人物，与梅尧臣、欧阳修交谊极深，诗中“韩侯”即指他。
• 雀眼涂金银蔑笼以带有雀眼纹理的竹篾为原料，表面涂金饰银的精美花笼，是北宋贵族宴会上常用的陈设器物。
• 大白古代对大酒盏的别称，后世也常用“浮白”代指举杯饮酒。
• 鄱阳槎典出《博物志》，传说鄱阳湖中有仙槎可沿天河直达银河，此处用来形容醉后狂放不羁、超脱世俗的状态。
• 祢处士指东汉名士祢衡，他曾裸身击鼓羞辱权重一时的曹操，后世常以他代指狂放不屈的士人。
• 鹦鹉洲位于今湖北武汉长江之中，是祢衡被黄祖杀害后的葬身处，后世成为凭吊狂士的经典意象。

这首诗是梅尧臣晚年“平淡叙事”风格的典型代表，前半部分完全以白描手法记录宴饮的日常细节，从赴宴赠花、舞伎插花到贺子劝酒，全是鲜活的生活化场景，没有丝毫雕琢痕迹，将友人相聚的松弛快意写得跃然纸上。

后半段笔锋一转，接连引入祢衡的典故，从个人当下的醉后狂态延伸到对千年士人命运的感慨，看似戏谑的笔调之下暗含着对北宋朝堂容不下异见之士的隐讳批判，最终以鹦鹉洲上的空茫蒹葭收束，将一场世俗宴饮的格局瞬间抬升到历史哲思的层面，完全符合梅尧臣诗歌“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的艺术特质。

这首诗作于北宋嘉祐五年（公元1060年），当时梅尧臣在汴京担任国子监直讲，与韩维、欧阳修等文友往来密切，是汴京文人群体的核心成员之一。

三月十日韩维在家中设宴，恰逢梅尧臣家中传来生子的喜讯，众人宴饮狂欢极尽戏谑，梅尧臣醉归之后便写下这首纪事诗作，记录下这场充满快意的友人聚会。