送端式归漳州

你来到帝都汴京居住，却常常梦见故乡漳州的苦竹溪。
我由此领会到高僧的志趣，绝不会被世俗的名利之物所迷惑。
海燕停留在华美的屋宇之上，忙忙碌碌不停地衔泥筑巢。
哪知晓展翅翱翔的鸥鸟，完全不同于那为求苟全而断尾的家鸡。
万物的本源天性或许相近，但禀赋质地却天差地别，何必非要像庄子所言的那样混同齐一。

• 天王都即帝王所居的都城，这里指北宋都城汴京，今河南开封。
• 苦竹溪漳州境内的水名，是端式早年隐居修行的旧地。
• 矫翼鸥展翅高飞的鸥鸟，诗中用来比喻挣脱世俗束缚、自在遨游的隐者。
• 断尾鸡典出《庄子·人间世》，指为了避免被祭祀宰杀而自残断尾的鸡，诗中用来比喻为世俗名利所拘、不得自由的人。
• 庄指齐指庄子《齐物论》中万物齐一、无差别的哲学观点。

这首诗典型体现了梅尧臣作为宋调开创者“以理趣入诗”的创作特色，送别之作完全摒弃了传统赠别诗的离愁俗套，全程以议论和比喻凸显对僧人意趣的肯定。

全诗以两组反差鲜明的意象形成对照：将逐巢衔泥、奔忙求食的世俗之人比作营营役役的海燕，将挣脱名利束缚的高僧比作矫翼高飞的鸥鸟，又以断尾鸡的典故暗喻俗世中人被外物拘系的可悲状态。末尾翻用《庄子》齐物论的典故，点明凡俗与高僧的心性质地本就存在差异，不必强行混同，进一步凸显了对端式不逐名利、归隐山林的高趣的推崇，语言质朴平淡，理思清晰劲健，是北宋中期诗僧交游诗中的代表性作品。

这首诗创作于北宋仁宗年间，是梅尧臣在都城汴京送别诗僧端式返回漳州的赠别之作。

端式是北宋知名的江南诗僧，与梅尧臣、欧阳修等文坛名士多有交游，他久居汴京始终思念漳州苦竹溪的旧隐居所，决意辞归故里，梅尧臣便作此诗相赠，既赞许其超脱世俗的禅者心性，也表达了对其归隐选择的认同。