和昙颖师四明十题 宴坐岩

世人心中常怀妄念便身形难安，即便卧于安稳床褥之上尚且会生出颠坠的忧惧。
为何来到这高耸的岩石之上，闲坐修行反倒生出安然适意的心境。
只要能通晓死生无别的至理，自然不必再去区分清醒与睡梦的差异。

• 昙颖师北宋临济宗高僧，号达观，长期驻锡明州（今浙江宁波），与欧阳修、梅尧臣等文人多有交游往来。
• 四明即四明山，位于今浙江宁波境内，是浙东历史名山，唐宋以来就是知名的佛教禅修胜地。
• 宴坐佛教专有名词，指僧人摒除杂念、静坐禅修的修行方式。
• 衽席卧褥、床席，此处代指常人日常安卧的安稳居所。
• 谕通“喻”，意为通晓、彻悟明白。
• 寤与寐寤指清醒状态，寐指睡梦状态，此处代指凡俗世界一切人为的分别之境。

这首诗以浅淡平实的语言阐发禅理，典型体现了梅尧臣诗歌古淡深永的艺术风格。

开篇先以世俗常人的不安状态做铺垫，常人即便居于毫无风险的床榻之上尚且心怀忧惧，修行者反倒在旁人看来险绝的岩石之上能安闲静坐，两相对比点出真正的安稳源于心境的澄澈，和外在环境的险夷毫无关联。

末两句直接点出全诗核心义理：只要勘破死生对立的虚妄本质，自然能达到宠辱皆忘、动静如一的禅境，说理通透毫无滞碍，将宴坐岩承载的禅意内涵阐发得淋漓尽致。

这首诗创作于北宋庆历年间，是梅尧臣与佛门高僧交游时的唱和作品。

当时临济宗高僧昙颖驻锡浙东四明山，作《四明十题》组诗吟咏山中十处禅林胜景，梅尧臣依题追和共成十首，此为其中咏叹宴坐岩的篇章，宴坐岩是四明山中僧人静修禅坐的天然岩窟。