吊瑞新和尚

高僧圆寂何必过分悲戚，火化之时相伴的只有一件旧僧衣。
形骸早已随野外的柴火燃尽，此刻唯见天边的野云悠悠飘飞。
如今谁还在方丈室中留存他的影像，唯有当年他亲手栽种的青松依旧掩映着青山翠微。
当年他曾随身携带的传法渡江钵，此刻唯有他的弟子独自将它捧归。

• 示化佛教术语，指僧人示现化灭，也就是圆寂、去世的意思。
• 衲衣僧人所穿的由许多碎布缝缀而成的僧衣，也叫百衲衣。
• 原火原野之上的火，这里指僧人火化时所用的柴火。
• 方丈原指禅寺住持所居的居室，后来也用来代指住持本人。
• 翠微指山间青翠缥缈的雾气，也代指青葱的山峦。
• 渡江钵用达摩一苇渡江的典故，这里指代高僧传承佛法的衣钵。

这首五言律诗是梅尧臣五律的代表性作品，整体风格冲淡平和，完全符合宋诗以意胜的特点。开篇便跳出一般悼亡诗一味渲染悲戚的俗套，以通达的视角看待高僧的圆寂，仅以“俱焚只衲衣”五个字就点出瑞新和尚一生清苦、不蓄私产的高洁修行，人物形象立刻跃然纸上。

中间两联以景衬情，原火已尽、野云飞空的空旷画面，恰好对应了佛教所说的“诸行无常”的空寂意境，而旧松翠微的意象，又暗喻高僧的精神并不会随形骸消散，反而如青松青山一般长存世间。尾联收束到传法衣钵归于弟子的细节，暗合佛法传承不绝的内核，全诗无一处刻意煽情，却将对高僧的尊敬与悼念之情藏于平实的字句之间，余味悠远。

这首诗是北宋中期诗人梅尧臣创作的悼僧作品。瑞新和尚是当时与梅尧臣交游甚密的诗僧，修行清苦、道行高洁，圆寂之后依佛门仪轨火化，梅尧臣感念二人交谊，也赞叹瑞新和尚一生清修的高风，便写下这首悼诗。

梅尧臣一生多与方外之士往来，其集中留存有多首赠僧、悼僧的作品，大多不落俗套，很少堆砌冷僻的佛教典故，惯常以平实的笔触描摹僧人的品格与襟怀。