闵冢

盗贼发掘广陵的古墓，破开墓门时撬动了石门的石轴。
墓中环绕贯通的墓道，又高又宽足以通行车辆。
五尺高的铜铸人像，手持兵器戴着朱红冠服。
石壁上刻着官位名号，排列侍奉在墓室的角落。
殿中将佐、将军下属，侍郎、常侍这类官制一应俱全。
打开棺木见到墓主人尸身，鬓发虽斑白容颜却未衰败。
身下垫着十对白璧，铺着一尺厚的云母。
用黄金塞住耳朵鼻孔，想要千年肉身不腐烂枯坏。
生前享尽荣华富贵，死后和普通人也没有本质不同。
后世遭逢盗墓的横祸，哪怕葬得再久又能有什么好结果？
尧舜圣君和周公孔子，难道不想保全自己的形躯？
如今连他们的遗迹也不免被发掘，生死存亡的道理到底该如何看待？

• 闵冢闵同“悯”，意为伤痛、哀怜；冢即坟墓，题旨为哀怜古墓被盗掘的遭遇。
• 广陵古代郡名，治所在今江苏省扬州市，汉魏六朝时期多有贵族藩王葬于此地。
• 石枢石门的石制转轴，是古代大型石门的核心承重构件。
• 幽宫指地下的墓穴，是古代对墓室的雅称。
• 渝改变，这里指墓主人的容颜没有衰败变色。

这首诗采用先叙后议的典型宋诗结构，前半部分以近乎白描的纪实笔法铺陈盗墓者所见的大墓规制与厚葬细节，铜人持兵、壁刻官号、白璧衬身、黄金塞窍，完整还原了古代贵族厚葬的真实场景，叙事平实克制，没有多余的情绪渲染。

后半部分笔锋一转生发议论，指出生前即便富贵至极，死后妄图以厚葬换取千年不腐，反而招来盗掘的横祸，连尧舜、周公、孔子这样的圣贤，也无法保全自己的形躯不受侵扰，彻底否定了厚葬求长存的愚昧妄想。全诗以日常叙事切入终极生死命题，体现出梅尧臣作为宋诗开山代表的思辨特色，以诗论理，警世意味十足。

这首诗作于北宋仁宗宝元年间，当时梅尧臣游历至广陵（今江苏扬州）一带，听闻当地大量汉魏六朝贵族古墓被盗掘的事迹，有感于当世厚葬成风的陋习，创作了这首讽喻诗。

两宋时期盗墓现象频发，不少耗费巨资修建的厚葬大墓悉数被毁，梅尧臣借此诗跳出世俗对生死的执念，表达了极具前瞻性的理性生死观。