送李南玉

普通人的匮乏体现在钱财不足，君子的困厄体现在时运不济。
普通人的富足体现在货物积蓄，君子的富足体现在文辞道义。
论贫寒他们同样要忍饥受寒，论富足走的却是完全不同的路径。
那些普通人的富足身死之后便烟消云散，君子的富足却能让声名千古流传不会动摇。
大丈夫一生际遇千变万化，只要还活着未来的前程谁又能预料。
光明正大地谋求养家的财利，不必顾虑前人流传下来的讥笑。
全家老小都像待食的春蚕，等着吃饭实在不能有半分拖延。
更何况还挂念着旧债逼困的窘迫，做些低贱的营生又有什么可惭愧的。
汉代的朱买臣曾经靠背柴售卖为生，司马相如落魄时也曾亲手洗涤酒器。
你想想这两位古代先贤的经历，就会相信我今天说的话绝对没有欺骗你。
近代还有东汉的赵壹，身处穷愁愤懑之中自己创作了传世的诗篇。
就像乘着骏马怀揣美玉，知音难遇的乐趣旁人根本无从知晓。
自古以来贤士很少能遇上赏识自己的机遇，只要声名传于后世就再也没有什么苦悲了。

• 路岐岔路，这里指不同的价值取向与人生路径。
• 殁死亡，去世。
• 恤顾虑，在意。
• 嗤讥笑，嘲讽。
• 宿债旧欠的债务。
• 买臣尝负薪指汉代朱买臣早年家贫，靠砍柴卖柴为生，仍坚持苦读，后来官至会稽太守的典故。
• 相如犹涤巵指汉代司马相如早年落魄，曾在临邛开酒馆，亲自洗涤酒器的典故，巵是古代的酒器。
• 迩者近世的，近代的。

这首诗通篇采用对比立论的手法，开篇就将小人与君子的两种贫富观对立起来，跳出了世俗以财物多寡论贫富的评判标准，提出君子的富足在于不朽的文名道义，而非转瞬即逝的货利，立意高远振聋发聩。

诗中接连使用朱买臣、司马相如、赵壹三个历史典故，用前贤身处贫贱却终能显名的经历劝慰友人，既打消了友人的心理负担，也暗含对世俗唯利是图风气的批判，语言质朴直白，情感恳切真挚，完全体现了梅尧臣平淡古硬的典型诗风。

这首诗作于北宋仁宗庆历年间，收录于梅尧臣的《宛陵先生集》中，是诗人写给友人李南玉的赠别劝慰之作。

当时李南玉家境贫寒，身负旧债，为了供养全家打算从事世俗眼中低贱的谋生行当，遭到不少旁人非议，梅尧臣便写下这首诗为友人开解，宽慰他不必在意世俗的偏见。