鹦鹉

自从被捕捉进秦宫之中，故乡陇山的千万林木早已染上了萧瑟秋意。
它凭着会学人说话的能力依附宫中妇人，模仿人语的模样就如同宫廷里的俳优。
华贵的玉锁将它牢牢束缚，精致的金笼也让它彻底失去了行动自由。
真可叹那传说里的黄鸟，最终为秦穆公殉葬，实在是千古的羞耻。

• 陇树陇山一带的林木，陇山位于今甘肃陕西交界，是古代传说中鹦鹉的主要产地，此处代指鹦鹉的故乡。
• 俳优古代宫廷中以滑稽谐戏、模仿表演为业的艺人，地位低下，专供权贵取乐。
• 黄鸟出自《诗经·秦风·黄鸟》，诗中哀悼春秋时秦国贤臣子车氏三良为秦穆公殉葬的不幸遭遇。
• 穆公即秦穆公，春秋时期秦国君主，死后曾以大量活人殉葬，被后世视为昏暴之举。

这首咏物诗以鹦鹉的命运为贯穿线索，咏物而不滞于物，托意深远，完全贴合宋诗咏物重理趣、多讽喻的典型特色。

开篇两句从鹦鹉离乡入秦写起，用故乡千山万木的秋意反衬它被囚禁的凄惶处境，次联点出鹦鹉的核心特质“能言”，恰恰是这份异于凡鸟的能力，让它沦为供人取乐的玩物，精准暗讽了现实中靠言辞媚世的士人。后两联引入秦穆公用活人殉葬的典故，将诗歌格局从怜悯禽鸟命运骤然拔高，把批判锋芒指向所有为了功名利禄主动放弃人格、依附权势的群体，字里行间寄寓着诗人对独立自由人格的推崇，立意婉曲却力道十足。

这首诗是梅尧臣创作的咏物讽喻作品，大致作于北宋仁宗庆历年间，当时朝堂之上不少官员趋炎附势，靠巧言媚上换取权位，完全丧失了独立人格与行事自由。

梅尧臣继承了古代咏鹦鹉诗的讽喻传统，借鹦鹉的遭际影射现实世相，没有流于普通咏物诗的描形写态，而是寄寓了深刻的现实批判意味。