盗儒

他身上穿着儒生的服饰，所持的学说却是墨家夷之的主张。
上天诞育万物本源只有一个，如今你却妄称存在两个不同的本源。
你狠心不肯安葬自己的双亲，将他们的尸身丢弃荒野去喂狐狸。
我的本心与孟子一脉相承，绝不会听信你这些邪僻的异端言辞。

• 墨夷指墨家代表人物夷之，典出《孟子·滕文公上》，他主张薄葬，与儒家重视丧葬孝亲的伦理主张完全对立。
• 二本孟子提出的核心概念，指不承认儒家所主张的天命人性的单一本源，混淆亲疏之别，被视为背离儒道的错误观点。
• 矢辞邪僻不正的言辞，这里指盗儒背离儒家正统的异端言论。

这首诗是梅尧臣讽喻论道诗的代表作品，语言质朴刚直，立场斩截鲜明，完全以儒家道统为评判标尺，痛斥欺世盗名的伪儒行径。

全诗开篇就用强烈的对比手法，直接点明伪儒“儒服墨说”的表里不一，随后引孟子辟墨的道统依据，层层递进揭露其违背孝亲伦理的恶劣本质，最后直接宣示自身立场，没有多余修饰，短章之中尽显宋诗重理、捍卫道统议论的典型特征。

这首诗创作于北宋仁宗年间，正值儒学复兴运动蓬勃推进的阶段，当时文人士大夫普遍以捍卫儒家道统、排斥异端邪说为己任。

梅尧臣继承了孟子辟杨墨的道统立场，针对当时部分身披儒者外衣、却暗中宣扬墨家薄葬等背离儒家核心伦理的士子，写下这首短诗痛加批判，旗帜鲜明地维护儒家孝亲重礼的价值体系。