送黄生

我本是一生辗转四方漂泊的人，即便身处穷途末路也不会再让泪水沾湿衣巾。
我清楚知道你的车马已经显出远行的风尘情态，只愿你能寻访到长沮那样的隐者，不必再为仕途奔走问路。

• 东西南北人指四处漂泊、居无定所的人，语出《礼记·檀弓上》，原本是孔子对自己辗转周游的自谓。
• 穷途路的尽头，比喻人困顿失意、走投无路的境地。
• 行色出行之人身上带有的风尘情态。
• 长沮春秋时期的著名隐士，曾和同伴桀溺一同耕作，拒绝回答孔子弟子子路关于渡口位置的询问。
• 问津询问渡口的位置，后世多用来指寻访仕途的路径，也可指探求隐者的踪迹。

这首诗一反传统送别诗的悲苦基调，开篇便以旷达之语自陈身世，将自己半生漂泊的坎坷经历一笔带过，尽显诗人饱经世事后的通透心境。

后两句巧妙化用孔子问津于长沮的典故，没有半点世俗赠别常见的劝进求仕之意，反而暗含对友人的别样期许：与其在坎坷的仕途上奔波劳碌，不如寻访隐者，体悟自在无拘的人生意趣。全诗用典自然不着痕迹，语淡情深，完全契合梅尧臣“平淡山腴”的典型诗歌创作风格。

这首诗作于北宋庆历年间，当时梅尧臣因仕途失意，辞官归乡闲居，友人黄生即将远行，他便写下这首短诗为友人送别。

梅尧臣一生沉沦下僚，常年在各地流转任职，饱尝漂泊之苦，对仕宦之路的艰辛有着极为深切的体会，因此在送别友人时没有作寻常的劝勉进取之语，反而暗含归隐的期许。