胡公疏示祖择之卢氏石诗和之

袁州太守本是来自馆阁的文士，专程前往卢家寻访奇异的怪石。
卢家的所有财物如今都已经散尽，只有这石头难以搬运，留着旧时的踪迹。
它被土埋了还有三四分露在外面，长年雨水冲刷日晒，表面纹理如同皴裂的山石。
太守心生怜惜呼唤来壮丁，大家扛着锄头拿着铁锹争相前来出力劳作。
壮丁挖土并不觉得土石坚硬，慢慢掏开沙土露出石上如玉般的缝隙。
石形越来越奇特不凡，众人都忘记了辛劳，还往更深处探寻不知挖了几尺。
嶙峋的瘦峰如同削出了嵩山华山的风骨，通透的石窍像是凿开了蛟龙的额头。
几十个人拉着绳索用四轮车搬运，敲鼓助威一路把石头运回城东的大道。
在城东头湖水的岸边，把石头上的黄泥冲洗干净，露出青碧的本色。
卢家旧宅越来越冷清，东湖边上却热闹起来，无论贵贱之人都争相前来观赏，没有任何阻隔。
太守自怜生性刚直，爱憎分明，因此多次遭到贬谪。
他南行到苍梧、桂林一带，遍历了所有荒远偏僻的名山。
寻常的山石他早就看厌了不入眼，唯独对这块卢氏石格外珍爱，为它作诗吟咏。
我想起当年欧阳修被贬滁州的时候，大肆夸赞自己在菱溪寻获的古老奇石。
他写诗远寄给我和苏舜钦，大家相继唱和，格调高妙不受格律节拍的束缚。
如今才知道贤人们的志趣取向都是相通的，以赏玩器物寄托情志，完全没有世俗的格调。
建康从事胡公疏，见到这首诗之后惊叹祖择之的才情就像李白。
他雄才落笔如同天河倾泻，连缀成诗格调孤清，意境奇崛险深。
探寻石中妙处如同深入虎穴谁都不觉得艰难，文辞契合自然造化才能和这样的佳作匹敌。
我跟在众人后面虽然也勉强撑着胆气，独自鞭打着疲惫的老马终究难以追上大家的脚步。

• 蓬山客原指仙家山中的来客，宋代常用来代指馆阁文士，此处点明祖无择的朝臣身份。
• 日炙太阳暴晒。
• 皴皵指山石表面纹理皴裂错落，是传统山水画中描绘山石纹理的典型形态。
• 锸古代的铁锹，挖土的工具。
• 旋旋缓缓、慢慢的样子。
• 圭隙圭是古代玉礼器，此处指石上如同玉质缝隙般的天然纹路。
• 嵩华中岳嵩山与西岳华山，代指天下名山的风骨。
• 蛟螭古代传说中无角的龙类，常用来比喻奇崛灵动的意象。
• 徧访遍历、走遍各处寻访，“徧”是“遍”的古异体字。
• 永叔欧阳修的字，北宋中期文坛领袖。
• 趣向志趣、志向与偏好取向。

这首诗是梅尧臣典型的咏物抒怀长诗，没有把笔墨局限在描摹奇石的外形上，而是以石为线索串联起庆历年间一众文人的交游雅事，把奇石的嶙峋刚直品格，和诗中几位主人公坚守正道、屡遭贬谪却不改其志的人格特质相互映照，咏石实则咏人。

全诗叙事层次清晰，从寻石、掘石、运石、赏石逐层展开，细节生动鲜活，掘石时众人忘劳的场景、洗石之后苍碧的色泽都刻画得如在目前。后半部分由物及人，串联欧阳修菱溪石的旧典，点出文人赏石从来不是玩物丧志，而是借奇石寄托脱离世俗的高洁情志，最后落脚到几位诗友的才学比拼，自谦之语更衬出同侪之间惺惺相惜的交谊。

全诗风格瘦硬平淡，完全符合梅尧臣“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的诗歌追求，没有堆砌华丽辞藻，以散文式的叙事笔法层层推进，把宋代文人赏石文化的精神内核展现得淋漓尽致。

这首诗创作于北宋庆历年间，当时梅尧臣在汴京任职，是北宋中期士大夫文人圈赏石咏石风气下的典型唱和作品。

诗中涉及的袁州太守即祖无择（字择之），胡公疏是当时任建康从事的胡恢，欧阳修此前在滁州寻获菱溪石并向友人寄诗唱和，是当时文坛广为流传的雅事，梅尧臣此诗便是应胡恢所出示的祖无择咏卢氏石诗作而作的和章。