依韵奉和永叔社日

神龙不肯吞食鸟卵反倒偏好肉食，春燕育完幼雏便辞别了旧日的华堂高屋。
老栎树的叶片半已泛黄，社日的田鼓声声敲响，社树下公平分祭肉的场景，谁能像古人那样持守如玉的品格？
茂陵的汉武帝曾长久悲叹秋风萧瑟，西王母却怜惜世人，传下能让人双鬓长保青绿的仙药。
东方朔在伏日时分巴不得早早归家，常年忍饥挨饿的他，待遇远比不上受宠的侏儒。
社日祭祀的公猪刚刚烹好，新酿的白酒也已熟透，抖落衣衫上的尘土席地而坐，全然没有半点拘束。
当年骊山之下寒夜凄苦，儒生们在坑底悲哭，后人徒劳地把漆书写在竹简上，藏在冢中想要传之后世。

• 社日古代祭祀土地神的传统节日，一般在立春、立秋后的第五个戊日举行，民间有聚饮、分食祭肉的习俗。
• 老栎树名，即麻栎，落叶乔木，多生长在山野田间，是北方乡村常见的树种。
• 田鼓社日祭祀时田间敲击的鼓乐，用来助兴祭祀、烘托节庆氛围。
• 茂陵汉武帝刘彻的陵寝，此处代指汉武帝，传汉武帝曾作《秋风辞》，有悲叹岁月流逝的意涵。
• 豮豕被阉割过的公猪，古代社日祭祀常用的祭品。
• 白醪新酿的白色浊酒，是民间节庆常用的家常饮品。
• 漆书用漆书写在竹简上的文字，此处代指儒家经典典籍。

这首次韵诗集中体现了梅尧臣“以文为诗”、善用典故的创作特色，全诗几乎每一句都化用前代典故，看似意象跳转散乱，实则始终围绕社日的节庆内核展开，从神话传说到历史轶事，再到当下的民俗场景，最后收束到对历史兴废的深沉感慨。

诗作跳出了一般节令诗描摹景物的俗套，将咏史、抒怀与民俗书写融为一体，语言质朴古拙，没有丝毫浮艳的修饰，完全符合梅尧臣主导的宋调诗文追求平淡深远的艺术风格，也侧面反映了北宋庆历年间文人唱和的开放格局与深厚的知识底蕴。

这首诗是北宋中期著名的文人唱和作品，梅尧臣依照好友欧阳修（字永叔）所作《社日》诗的韵脚创作而成。

社日是古代传统节日，分为春社、秋社，民众会在这一天祭祀土地神，聚饮欢庆，兼具民俗属性与文化内涵。北宋仁宗庆历年间，梅尧臣、欧阳修等文人群体频繁以日常节令、生活琐事为题互相唱和，打破了五代以来诗坛浮艳雕琢的风气，形成了宋初诗坛浅切写实的全新风貌。