桃花源诗

赵高指鹿为马，奸邪颠倒黑白把龙说成蛇，凤凰躲避罗网麒麟远离猎具。
天下逃难的百姓数都数不清，躲入深海隐居岩穴的地方都可以安身为家。
武陵桃花源里深藏着避世的先民，一同带着家鸡家犬栽种满源桃花。
桃花开了只记得春至，根本不记年岁，就像当年张良在博浪沙以金椎刺杀暴秦。
这和当年商山四皓隐居商山采芝草的行迹也有区别，他们只和老少一同服食胡麻修身养性。
哪里想到后来有个渔人误入此地，众人纷纷向他打听世间的光景已经相隔多久。
秦朝早就灭亡了哪里还谈得上汉朝，更不必说之后的魏晋更迭，就像切瓜一样轻易改朝换代。
世间的英雄都被消尽，只剩下残存的石阙，所有智巧机心都被摒弃，没有俗世年岁流逝的烦恼。
渔人是凡俗骨相要返回人间，众人送他离开，再三叮嘱千万不要对外人提起这里如云霞般的仙境。
渔人出洞之后沿着溪流往回走，大梦初醒一般，沿途的景物全都消失，只能顺着来时的木筏返回。
渔人满心牵挂着这里的草木想要再度前往，却只见山径幽深水流纷乱，再也找不到通往桃花源的边际。

• 凤皇即凤凰，古代传说中的瑞鸟，“皇”是“凰”的古字。
• 罝古代捕捉野兽的网罗。
• 金椎自劫博浪沙用张良在博浪沙以铁椎刺杀秦始皇的典故，代指桃花源中人曾亲身参与反抗暴秦的行动。
• 商颜指商山，相传秦末汉初商山四皓曾在此隐居采芝，避乱全身。
• 胡麻即芝麻，古代传说服食胡麻可以得道长生，是隐者常食的食物。
• 石阙古代立于宫庙、陵墓前的石砌纪念建筑，这里代指世间王朝更迭留下的残存遗迹。
• 回槎指可以沿水漂流返回的木筏，槎是古代对木筏的别称。

这首诗最大的创新之处，是一改陶渊明原作从避世动因写到桃源日常的叙事顺序，开篇就直接铺陈秦末赵高指鹿为马的黑暗乱象，把俗世的颠倒混乱直接推到读者面前，清晰交代了世人不惜逃入深山远海避世的根本原因。

和陶渊明侧重写桃源中人躬耕自足、怡然自乐的日常不同，梅尧臣笔下的桃源人更有主动反抗暴秦的侠气，他们不仅远离乱世，更主动摒弃了俗世的智巧机心，连岁月的痕迹都在这里被消弭。全诗最有深意的细节，是桃源中人临别叮嘱渔人“慎勿与世言云霞”，直接点出了理想乐土和俗世机心天然不相容的内核，比传统同题作品多了一层对俗世纷争的警惕，也让桃花源的隔绝属性变得更加合理动人。

全诗语言质朴苍劲，没有堆砌华丽的辞藻，以古淡的笔调写奇幻的传说，完全契合梅尧臣“平淡”的诗学追求，是宋代同题桃花源诗中不可多得的佳作。

这首同题《桃花源诗》是北宋诗人梅尧臣的经典作品，创作于宋仁宗庆历年间，彼时梅尧臣沉沦下僚，长期辗转于地方任上。

此前陶渊明所作《桃花源记并诗》早已成为千古名篇，后世文人多有拟作，梅尧臣跳出了传统拟作单纯追慕隐逸的书写范式，结合自身对乱世更迭、俗世纷争的体察，赋予旧题全新的批判内涵。当时北宋内部土地兼并日益严重，外部边患不断，梅尧臣借桃花源的传说，寄寓了对无纷争、无压迫的理想乐土的深切向往。