哀国子黄助教

儒者治学总追求学识广博，诵读论辩耗尽了寒来暑往的时光。
连衣衫都顾不上宽解休息，怀揣真知四处寻访同道切磋。
闽地人人都称颂黄夫子，他总担心自己的学说不能流布四方。
追随他的弟子如同浮萍，密密匝匝环绕着他讲学的轻舟。
他收藏的典籍将近万卷，出行的时候却没有车马仆从驮运。
去年他来到京城谋生，满箱的书稿书籍分寄到各处存放。
一半留在了吴楚的地域，一半散落到赵卫的偏远角落。
前些日子得到高官举荐，眼看就要脱去青袍换上显贵的服饰。
谁料今朝竟溘然长逝，微薄的俸禄偏和他的性命结下冤仇。
只听说邯郸的某位友人，哀怜他的遭遇为他安排入殓收尸。
为何他的天赋命数这般浅薄，哪里能得到王侯级别的恩遇庇佑。
客死他乡的灵柩要何处依托，最终将会安葬在哪个州土。
生前就辗转四方游历，死后本就不必挑选固定的坟丘。
何必一定要归葬故乡，魂灵自可自在穿行万里山头。

• 国子助教北宋国子监的低级学官，负责协助教授儒家经典，品阶低微。
• 匝匝密集环绕的样子。
• 刳舟剖开原木挖成的简易小船，此处代指黄助教周游讲学所乘的轻舟。
• 箧竹制的小箱子，古人常用来存放书籍文稿。
• 陬角落，代指偏远荒僻的地域。
• 绨裘厚丝织品缝制的皮衣，代指显贵者的服饰，此处暗指官职升迁。
• 为异物古人对人去世的委婉避讳说法。
• 寸禄微薄的俸禄，代指低微的官职。
• 旅殡客死他乡后暂时停放、未及归葬的灵柩。

这首诗完全摒弃了古代哀辞常见的虚泛应酬套路，以平铺直叙的白描手法，完整铺陈出黄助教勤勉治学、周游讲学、藏书万卷、辗转游食的一生行迹，没有刻意渲染悲情，却在“昨日大官荐，今朝为异物”的强烈人生落差中，自然流露出对才高命蹇的寒士命运的深切痛惜。

诗作后半部分跳出了传统悼亡诗执着于“狐死必首丘”、归葬故乡的俗套，提出“生为四方游，死当不择丘”的通达生死观，既宽慰了漂泊一生的逝者，也暗含对北宋底层文人辗转流离、不得安处的不公现实的反思，情感沉挚厚重，极具跨越时代的人文关怀。

这首诗作于北宋仁宗庆历年间，收录于《全宋诗》梅尧臣编年诗卷中，是梅尧臣为悼念猝然离世的黄姓国子助教所作的哀辞。

黄助教是闽地的饱学寒儒，一生辗转游学说学，始终沉沦下僚，好不容易得到朝中官员举荐，正要升迁之际却突然病故，身后萧条，连归葬的资费都难以筹措。梅尧臣本人长期沉沦州县，对底层寒士的命运抱有极深共情，因此写下这首诗作悼亡。