观韩玉汝胡人贡奉图

当下世人看重古物不看重近世新作，这残破的古画不知是何人绘制了四名胡人。
有的架着猎鹰有的捧着盛有奇宝的盘，铁锁拴着狮子还有瑞兽麒麟。
高高翘起的雉鸡尾羽插在头顶，深眼高鼻头上裹着青色的头巾。
涂着红点缀着绿色笔触粗放雄大，筋骨突兀露出像是南方蛮地祠庙中的神像。
身着红袍骑着白马的韩公子，是从哪里得到这样罕见的秘藏珍品。
想必是海外来客远道相赠，中原地区很少有人见过实在难以比拟。
韩公子自己说这是唐代吴道子的手笔，吴道子的笔法精劲瘦挺又匀整。
我恐怕并非吴生真迹不敢随意称赞，回家写下这段观感任凭你嗔怪不满。

• 臂鹰手臂上架着猎鹰，是古代游牧胡人常见的日常装束。
• 师子即狮子，古代汉语中“师”为“狮”的通假字。
• 钜鼻高鼻梁，“钜”通“巨”，用来形容域外胡人的面部特征。
• 茜袍大红色的袍子，茜是古代可提取红色染料的草本植物。
• 吴生指唐代著名画家吴道子，后世尊为画圣，以线条精劲的人物画见长。
• 任从嗔任凭旁人嗔怪不满，体现诗人不附和他人的率真态度。

这首诗是宋代题画诗的代表性作品，完全打破了此前题画诗多以赏玩赞叹为核心的写作范式，前八句精准还原画面细节，从胡人装束、贡物神兽到笔墨设色，层层铺陈，画面感极强，让未曾见过原画的读者也能想见画作的雄奇风格。

后半部分转向画作真伪的讨论，梅尧臣没有盲从藏家韩缜“吴生笔”的判断，而是秉持审慎的鉴赏态度直言自己不敢随意附和，尽显北宋文人求真求实的审美风尚，也体现了宋诗重理趣、重个人独立见解的典型特征。全诗语言质朴直白，没有刻意用典，完全以散文化的笔法叙事抒怀，是梅尧臣“平淡”诗学主张的典型体现。

这首诗创作于北宋仁宗嘉祐年间，是梅尧臣为友人韩缜所藏古画所作的题画诗。

韩玉汝名缜，是北宋中期名臣，也是当时知名的书画收藏家，这幅《胡人贡奉图》记录了古代域外民族向中原王朝进贡的场景，是流传罕见的海外回流古画，诗作也侧面反映了北宋中期海上丝绸之路文化交流的繁盛状况。