送阎仲孚郎中南游山水

蜀地山路艰险堪比上青天，这是李白诗中流传已久的旧说。
往来蜀地的旅人都印证过这番艰险，奇绝的山峰又与长江三峡紧紧相连。
巫山神女傍晚化作行云行雨，飘入楚台，落在楚襄王的云梦仙筵之上。
司马相如与扬雄都未曾描摹这般胜景，宋玉、景差的辞赋也写得不够周全。
你这位西州才子曾出任邯郸守令，带着官印赴任，待了超过一年时间。
家在岷山峨眉一带，大多在北方做官，如今趁着闲暇，借来一艘顺流而下的江船。
先泛舟渡过洞庭、沅水、湘水，还要探访会稽的禹穴，追慕司马迁的游踪。
春申君当年的楼观早已无处可寻，伍子胥化作的怒涛至今还涨满了江面。
钱塘太守和你是同乡旧友，一见到你远道而来，脸上立刻满是喜色。
备好香甜鲜美的佳肴陪你漫游，沿途写满的诗稿装满了行囊，几乎都要背不动。
到浣纱溪畔寻访西施的旧居，亲自去寻觅溪边的锦石与菖蒲花。
等你尽兴返回成都向当地士人夸耀，就像严君平当年参悟到星槎往来天河的奇趣一般。

• 巫阳神女即巫山神女，传说中楚怀王在高唐梦遇的神女，自称旦为朝云，暮为行雨。
• 禹穴相传为夏禹治水后藏书憩居的洞窟，在今浙江绍兴会稽山，司马迁曾亲自探访此处。
• 子胥怒涛传说春秋吴国忠臣伍子胥被吴王赐死后，尸身投入江中，魂魄化为钱塘江的怒潮。
• 浣纱溪在今浙江诸暨南，相传为春秋美女西施当年浣纱的地方。
• 星槎古代神话中往来天上银河的木筏，此处暗指遨游山水如同登天的奇趣。

这首诗典型体现了梅尧臣作为宋诗开山宗匠的创作特色，以铺陈学问、串联典故的方式写赠别题材，完全跳出了六朝以来赠别诗多写离愁别绪的窠臼。

全诗从蜀地奇景起笔，顺着友人的游踪依次铺陈三峡、楚地、洞庭、会稽、钱塘、浙东的名胜典故，最后收束于归蜀的豪情，脉络清晰，气势贯通。全诗没有堆砌辞藻的生硬感，反而将历代文人的山水记忆与友人的现实游踪融为一体，字里行间满是对纵情山水、舒展性灵的人生境界的推崇，是北宋中期山水纪游类赠别诗的代表作品。

这首诗作于北宋庆历年间，是梅尧臣为友人阎仲孚即将开启南游山水的行程所作的赠别诗。

当时阎仲孚卸任北方地方官职，计划沿长江漫游楚地、吴越，最终返回蜀地故乡。梅尧臣素来喜爱山水漫游，也熟知历代山水诗文典故，便作此诗为友人送行，全无寻常赠别的悲愁，满是对友人壮游的艳羡与期许。