次韵答黄介夫七十韵

春风不会偏择草木，世间万千花卉都同步萌芽萌生。
盛夏时节万物蓬勃生长，到了秋天果实全都成熟长成。
舂捣谷粒用来蒸饭炊煮，收割枯秆用来烧火煎烹。
乐师调理五音音阶，不会计较古乐是咸还是韺。
自然求得众声音律谐和，黍谷之中也能催动繁花绽英。
这样的雅乐可以进献祖庙，也可以陈设在帝王的殿庭。
优秀的将领统领上万士卒，兵锋所向如同惊雷迅霆。
战斗之时兵士越发勇猛，军营号令深夜也格外严明。
攻破敌阵必定像摧枯拉朽，根本看不到有坚阵横亘。
我看驾驭万物的道理，根基全在农耕之力的兴盛。
我看众乐合奏的效果，关键在于敲击乐器的协同并行。
我看事业成功的时刻，往往是在间隙之中体察到实情。
草木有美丑的分别，天地造化却没有偏爱和憎厌之情。
五声有高低的差异，统一的义理从来不能片面评定。
三军用如貔似虎的猛士，不会去计较蚊睫上的小虫螟。
当代君主设置包容的法网，广阔大海里没有漏网的巨鲸。
胸怀磊落的黄夫子，做学问从来不敢自我轻慢。
四十岁才登贤科中举，就像高明的商人货物能售得百朋高价。
得志哪会计较年岁偏晚，成就的声名和众星一样光明。
旧日故交半数或存或逝，新知仰慕你也只能徒然倾心。
老鹤在晴朗的天气长鸣一声，随风传响没有近处的凡俗之声。
你喜好论评古今诗作，笑钟嵘《诗品》的品藻未免拘执。
想要整顿李杜诗坛的正统，不知谁能成为诗坛的主盟。
我年衰万事都觉倦怠，白头之后姑且穷究儒家经义。
两眼已经生出昏花的症状，尚且胜过张籍晚年眼盲。
读书偏爱长日舒缓，手持团扇自己驱赶飞蝇。
只是厌恶外物扰乱我的思绪，并非要和小虫一争强弱。
清凉的风飒然吹来，欣喜得如同见到亲兄弟。
在空敞的堂上摊开书卷，冠帽下垂鬓发已经白如繁星。
反复诵读尧舜时代的经典，庆幸如今正逢世道太平。
我不愿学遁世的隐士，持竿泛舟去往遥远的东海。
也不效仿贪求长生的方士，炼气吐纳吸食日之精华。
更不羡慕富贵的老翁，歌吹之声响彻重重城郭。
独自守着像萤火一样的微光，不去贪求蟾蜍般的月光晶华。
人生不过是转头之间，离世后总免不了墓前的铭旌。
世人庸庸碌碌追逐美味佳肴，声势烜赫夸耀身上的佩缨。
哪里知晓伯夷叔齐在西山采薇挨饿，又有几人熟悉介子推在绵上躬耕。
不必为凤德衰落而慨叹，此刻正该高歌鸿鸟高飞远遁的安宁。
本分就该终老在穷巷之中，脚步涩滞不愿踏向权贵的高门。
妻子儿女很容易吃饱，粟米布帛本就不值得多方营求。
难道会缺一碗饭食，难道会缺一杯热羹。
不肯做浑浊的黄河那样同流合污，情愿做清澈的济水保持洁净。
韩愈曾经说过，世间万物都能以各自的方式鸣吐心声。
他特别称赏孟东野，贫家的竹箱里装满了诗文。
孟郊到死都受冻挨饿，和被埋在秦代焚书坑里有什么不同。
如今我境况比他更差，每日醉酒仰慕阮籍做步兵校尉的随性。
传说中的神仙都生有羽翼，一个个飞去了蓬莱瀛洲仙境。
才明白没有修道的根气，很难勉强留住形骸求长生。
我本性实在朴拙迟钝，从来不是故意傲视公卿。
从前随众人一起奔走求仕，有时赶上诽谤议论沸沸扬扬。
有人说我不是权贵的亲旧，有人说我不是哪位官员的门生。
又本来不是什么贤豪之士，怎么能得到权贵的赏识名声。
当时听到这些言论，我舌头发直眼睛瞪得圆睁。
很快我就作出应答，贤明的宰相当持公平的权衡之心。
像周公一样喜爱贤士，他的德行广大无人可比。
我离去他难道不会相送，我前来他难道不会出迎。
只因为我自己筋力衰弱，路途遥远行走太过艰辛。
不如归去教导子弟，满箱遗金也不如教给子孙正道。
岁月实在过得太容易，容颜日渐衰老令人心惊。
身形虽然厌倦劳碌奔走，内心也早已远离浅薄固执的状态。
归乡时思念吴地的橘子，梦里总忆起楚江的香萍。
试着看下两盘对弈的围棋，黑白二子究竟在争些什么。
早上刚脱离泥涂的困窘，晚上又失去青云之路的亨通。
世间事理本来就难以恒常，通达生命的要义就该看重举杯畅饮。
你曾经用文中隐现的豹纹，远来比喻我怀才能文的禀赋。
从前我触忤了权贵势力，后悔说乌鸟有通灵的灵性。
乌鸟通灵反而惹得对方发怒，终究遗憾辜负了我的诚意。
当时的话说得实在有错，何不把它呼作高飞的大鹏。
如果现在再遇到那样的权贵，想来该羞愧得颈颊都涨红。
诗的韵脚用完了心意还没说尽，姑且用这篇诗回报你赠诗的美意。

• 次韵古代唱和诗的一种形式，严格依照原作的韵脚次序来创作和诗，难度远高于普通和诗。
• 黄介夫名黄通，字介夫，北宋中期学者，与梅尧臣交谊深厚。
• 咸与韺咸是《咸池》，韺是《六韺》，都是上古传说中的帝王雅乐。
• 品藻笑钟嵘钟嵘是南朝梁代文学批评家，著有《诗品》，这里是说黄介夫论诗的眼界远超《诗品》的品评格局。
• 西山饿指伯夷、叔齐不食周粟，在西山采薇挨饿的典故，代指坚守气节的高士。
• 绵上耕指春秋时介子推不受晋文公封赏，隐居绵山耕种的典故。
• 报琼出自《诗经》“投我以木瓜，报之以琼琚”，指以厚礼回报他人的赠馈，这里指以诗回赠友人。

这是梅尧臣五言古体的长篇代表作，全诗七十联共一百四十句，铺陈排比，从自然运化、礼乐教化、军武之道逐层引申到人事义理，结构绵密，气势开阔，充分展现了诗人驾驭长篇古体的深厚笔力。

诗歌继承了宋代诗文革新运动“以文为诗、以议论入诗”的特点，却没有空泛说理的弊病，将个人的身世感怀、对世道的评判融入平实的叙写之中，保持了梅尧臣一贯的平淡古硬风格，情感真挚厚重，毫无浮艳雕琢之态。

诗中用典熨帖自然，从伯夷、介子推到阮籍、孟郊，借前代高士的行迹自明心志，末尾以报琼之典回应友人的赠诗，酬答之中见出二人相知相契的深厚交谊，是宋代文人唱和诗中不可多得的优秀作品。

这首五言长篇古体诗作于北宋仁宗嘉祐年间，是梅尧臣晚年的酬答名篇，所答对象黄介夫即北宋学者黄通，二人志趣相投，常有诗文往来。

此时梅尧臣仕途长期沉滞，虽已入馆阁任职，却饱经世态炎凉，对官场奔竞攀附的风气十分厌倦，收到黄介夫的赠诗后，便依原作韵脚次序写下这篇七十韵的长诗，剖白自己的人生志趣，同时赞许友人的才学品格。