再依韵

一旦远嫁到异域他乡，再也没有机会回到镜台前梳妆。
回想当年辞别家乡的时候，哪里是为了要嫁给单于而来？
去往遥远的边地本就是命中注定，嫁给貌异的外族也并非媒妁安排。
当初本想能和汉家日月相伴，如今却只能嗟叹身世飘零随风尘散落。
随行的仆从侍女全都神色悲戚，望着沿途的山川只能徒劳徘徊。
天上的鸿雁都为她的遭遇感到悲伤，愁绪几乎要把人的肝肠摧断。
哪里能听到琵琶弹出的欢乐曲调，入耳的全都是琵琶奏出的哀音。
不要说外族的羊酪味道甘美，谁又会真心喜欢掀开毡帐的门帘。
故乡远在万里之外，这一生恐怕再也没有机会回去。
这才知道女子的命运何等轻薄，连原野上的野草都比不上。

• 临镜台靠近梳妆台，指日常梳妆的汉家生活。
• 单于匈奴最高首领的称号。
• 适遐去往遥远的边地。适，去往；遐，遥远。
• 惨戚悲伤凄切。
• 羊酪用羊奶制成的半凝固食品，是北方游牧民族的常见食物。
• 毡庐游牧民族居住的毡帐，俗称蒙古包。
• 原上莱原野上的野草，莱是一种常见的野生杂草。

这首咏明妃的作品跳出了此前同类诗作多聚焦“画工丑图”典故的俗套，直接从命运的维度切入，层层铺陈王昭君远嫁之后的悲苦心境，没有刻意渲染传奇色彩，完全以共情的视角体察人物的深层痛苦。

全诗通篇使用白描手法，从日常细节到天地景物，所有意象都指向“不自主”的身世感，结尾将女子命运的轻薄与原上野草作比，既深化了昭君的悲剧性，也暗中寄寓了北宋庆历革新时期，一众底层文士仕途漂泊、身不由己的共同身世之叹，情感沉郁厚重，是宋代明妃题材诗作中极具个人特色的作品。

这首诗作于北宋庆历年间，是梅尧臣与欧阳修等北宋文坛名士围绕王昭君题材开展的唱和活动中的作品。

当时欧阳修率先写下《明妃曲》二首，在文人圈引发广泛的唱和热潮，梅尧臣先完成一首和作之后，再次次欧阳修原韵写下这首《再依韵》，借昭君出塞的旧题寄寓自身对命运不公、寒士不遇的现实感慨。