和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵 赐书

被选入皇宫中枢的全都是英才俊杰，能亲身承接帝王的御笔亲书才算是真正的旷世际遇。
其中年少才高的就像西汉的贤士贾谊，来自蜀地的文人便如同汉代的辞赋大家王襃。
帝王推崇经术一心尊奉儒道，广施恩泽才见得对天下士人礼遇之高。
把御赐的书卷带回家交付子孙世代相传，在幽深的厅堂里闲挂着也满是清逸风雅的气韵。

• 次韵也叫步韵，是古代诗词唱和的一种常见方式，要求创作的作品完全使用原作的韵脚，且韵字的先后次序也与原作保持一致。
• 金殿即金銮殿，皇宫中皇帝处理政务的正殿，此处代指北宋的朝廷中枢机构。
• 贾谊西汉著名文学家、政治家，年少有才，深受汉文帝赏识，是后世公认的少年英才的典型代表。
• 王襃也作王褒，西汉蜀地（今四川）人，以辞赋创作见长，被汉宣帝征召入朝待诏，是汉代著名文人。
• 推泽推恩施予，指帝王将恩典广布给下属臣僚。
• 萧骚本指风吹林木的清冷声响，此处用来形容御赐墨宝悬挂在厅堂间散发出的清逸风雅的气韵。

这首诗是典型的宋代馆阁唱和之作，却全无应酬诗文常见的浮泛空洞，处处紧扣“赐书”的核心主题逐层展开。

诗歌前两联连用两个汉代贤士的典故，将当朝蒙受赐书恩典的英才比作贾谊、王襃，既贴合在场朝臣的身份，也暗合了北宋仁宗时期重用文士、崇仰儒术的时代氛围，用典妥帖自然，毫无堆砌生硬之感。

全诗立意并不止于单纯称颂帝王的恩典，最后落到“归付子孙传百世”的士人价值认同上，写出了宋代文人将帝王赐书视作家族最高荣耀的普遍心态，平实的语句中满含对崇文治世的由衷赞许。

这首诗作于北宋仁宗嘉祐年间，当时仁宗素来重视儒术，曾亲自将御笔书写的经义、诗文墨宝赐给朝中近臣，成为朝野传颂的一时盛事。

时任朝臣的范镇（字景仁）、王畴（字景彝）率先创作《殿中杂题三十八首》并相互次韵酬和，梅尧臣作为当时诗坛的核心人物，也依韵创作了这组和诗，本首是其中专咏“赐书”主题的代表性篇目。