次韵和原甫陪永叔景仁圣从饮余家题庭中枯菊之什

九月里友人车马造访，我家庭中的黄菊开得鲜妍明丽。
再次前来已经过了七十多天，枯干的花萼再也没有往日的娇美。
它本就没有傲雪凌霜的高洁操守，枯败的枝叶徒然相连在一起。
我不忍把衰败的枯菊拔去，它的根株还在土中昂然保有生机。
没想到这丛憔悴枯槁的残菊，依然能得到诸位君子的怜惜。
它本就处在岁晚的时节，哪里会怨恨生长的地势偏僻。
就像树上攀附的萝藤，顺着藤蔓一心想要爬到天的高处。
一旦某天风雪变得猛烈，它就会在岁末暮年的时候零落殆尽。
到了万物同归衰败的时刻，高下之分又有什么值得言说的呢。
诸位不必夸赞松柏耐寒长寿，彭祖的高寿和颜渊的早夭本就不同。
他们彼此都不会艳羡对方，又哪里能评判柔弱和坚硬的优劣。
希望诸位能够时常饮酒自适，周公孔子如今也早已埋身黄泉。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和原诗的用韵次序来创作，也叫步韵。
• 逾七旬超过七十天，一旬为十日。
• 枯萼枯干的菊花花萼，这里代指枯败的菊花。
• 凌霜操傲视寒霜的坚贞节操，古人常用松柏、寒菊来比拟这种品格。
• 根荄植物的根，荄指草根。
• 翘然昂然挺立的样子。
• 彭祖传说中的上古长寿人物，相传活了八百岁。
• 颜渊孔子最得意的弟子，以德行著称，但年仅三十余岁就早逝。
• 周孔指周公和孔子，古代公认的圣贤代表。

这首诗典型体现了梅尧臣“古淡深远”的主导诗风，全程以庭中枯菊为核心意象，由实入虚逐层引申说理，没有雕琢华丽的辞藻，读来却情味醇厚，毫无宋代诗歌常见的理胜于情的弊病。

诗歌前半段全为咏物写实，从九月菊开时的鲜妍，写到两月之后的枯败，再写主人不忍除去枯菊的怜意，暗合了北宋士人即便身处困顿、不被时人看重，也依然保有内在生机的品格。后半段由物及人，将攀高的萝藤、耐寒的松柏，和彭祖长寿、颜渊早夭的典故打通，最终指向庄子“万物齐一”的旷达哲思，点明世间本无绝对的高下、柔坚之分，就连古来圣贤也终归归于黄土，不必为了外物的优劣长短耿耿于怀，结尾落点到安时处顺、饮酒自适的人生态度，在宋代咏物抒怀诗中别具冲淡自然的独特韵味。

这首诗作于北宋仁宗嘉祐年间，当时梅尧臣在汴京担任国子监直讲，与欧阳修、刘敞、范镇、韩绛等一众文友往来密切，是北宋中期庆历之后文人雅集唱和的代表性作品。

这首诗是梅尧臣的次韵之作：此前刘敞（字原甫）率先创作了《陪永叔景仁圣从饮圣俞家题庭中枯菊》一诗，梅尧臣依照原诗的用韵次序酬和，借自家庭中枯菊的意象抒发对人生世理的思考。