寄金山昙颖师呈永叔内翰

江中峨峨山,上有道人住。
风涛响殿阁,云雾生席屦。
道人如不闻,道人如不顾。
谁能识此心,来往只鸥鹭。
京洛三十年,尘埃一相遇。
我与信都公,已落衣冠故。
平生守仁义,齿发忽衰暮。
世事不我拘,自有浩然趣。
未由逢故人,坐石语平素。

译文

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江水之中矗立着巍峨高耸的金山,山上有得道的禅师居住。
江上风涛轰鸣响彻佛寺的殿阁,云雾在他的坐席与鞋履边升腾漫溢。
禅师仿佛全然听不到外界的喧嚣,也完全不将周遭的万象放在心上。
有谁能领会这份超然无求的心境,往来相伴的只有水边自在的鸥鹭。
我在汴京洛阳一带辗转仕宦三十年,在滚滚尘埃中才与禅师相逢相遇。
我和信都公欧阳修,如今都已经是久居尘俗、年岁老大的旧人了。
我们平生恪守仁义之道,不知不觉间牙齿头发都已经衰老。
世间的俗事并不能将我们完全束缚,心中自然存有刚正坦荡的浩然意趣。
还没有机缘再次与故人相逢,坐在山石上叙说往日的平素情谊。

注释

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  • 金山即金山寺,位于今江苏镇江长江之中,是北宋著名的禅林寺院。
  • 昙颖师北宋金山寺高僧,与欧阳修、梅尧臣等文人交游密切,以禅理通透、品性超然著称。
  • 永叔内翰即欧阳修,字永叔,时任翰林学士,内翰是唐宋时期对翰林学士的尊称。
  • 峨峨山势高耸巍峨的样子。
  • 席屦坐席和鞋履,此处代指禅师日常起居的身边器物。
  • 鸥鹭水鸟,古人常用鸥鹭相伴象征没有机心、超然物外的隐逸状态。
  • 京洛汴京(今河南开封)与洛阳,北宋时期的两座核心都城,代指北宋中原仕宦活动的核心区域。
  • 信都公指欧阳修,欧阳修曾受封信都郡开国公,故此处以信都公称之。
  • 浩然趣源自孟子“吾善养吾浩然之气”,指刚正坦荡、不为外物所拘的精神志趣。

赏析

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这首诗典型体现了梅尧臣“平淡深远”的诗歌风格,前半部分以白描手法刻画昙颖禅师的禅者形象,用风涛、云雾的喧嚣动荡反衬出禅师不闻不顾的静定心境,以鸥鹭相伴的细节点出其全无俗念的超然境界,不着一禅字却禅意满溢。

后半部分笔锋一转,从对禅境的仰慕落到自身与欧阳修的仕宦生涯感慨,三十年京洛尘埃,二人同为恪守道义却消磨了青春岁月的旧人,却并未陷入消沉,反而点出“世事不我拘,自有浩然趣”的精神内核,将儒家的坦荡正气与禅家的超脱心境融为一体,最后以坐石叙旧的期许收束,情味温厚质朴,余韵悠长。

创作背景

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这首诗作于北宋仁宗庆历年间,是梅尧臣写给金山寺高僧昙颖的寄赠之作,同时呈送给时任翰林学士的欧阳修。

梅尧臣与欧阳修、昙颖禅师三人交谊深厚,此前曾在京洛一带同游论道,数年后梅尧臣辗转江南,感念仕宦浮沉的岁月,便写下这首诗寄往金山,既表达对昙颖禅师禅修境界的仰慕,也向老友欧阳修传递彼此共通的人生志趣。

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