答绍元老示太玄图

鹅湖山上有没有鹅我都不会刻意追问，鹅湖没有鹅的说法我也丝毫不会心生疑虑。
道士们修道总要以精妙书法换取《黄庭经》，佛门弟子自然以太虚作为自己的名号与文辞内核。
哎，这份玄远意趣和当年山阴王羲之的旧事全然不同，我也本就不是王羲之那样的世俗名士。

• 鹅湖山名，在今江西铅山，传说东晋龚氏在此养鹅得名，是古代著名的佛道交流胜地，后世还曾举办过鹅湖之会。
• 黄庭经道教核心经典之一，传说东晋大书法家王羲之曾为山阴道士抄写《黄庭经》，换取他心爱的白鹅，是流传极广的文坛典故。
• 释子佛门弟子的统称，也就是和尚的别称。
• 太虚佛道两家共用的概念，指代空寂玄远、包容万物的宇宙本体，是禅理中常见的核心意象。
• 山阴古地名，即今浙江绍兴，是东晋王羲之的故乡，这里代指王羲之书经换鹅的典故。
• 逸少王羲之的字，后世常以逸少代指王羲之本人。

这首诗是梅尧臣集中颇具理趣的短篇作品，完全体现了他一贯追求的平淡古拙诗风，没有堆砌任何华丽辞藻，佛道典故信手拈来却毫无滞涩生硬之感。

开篇两句以鹅湖的传说起笔，直接跳出常人纠结“鹅湖是否有鹅”的世俗执念，点出自己不执着于外物名相的通达态度，暗合禅家“无分别心”的核心宗旨，恰好呼应了《太玄图》的玄远内核。中间两句并列佛道两个经典意象，将道家求经、佛家谈玄的意趣自然并置，暗合了宋代佛道交融的文化背景。末句以杂言叹词“噫嘻兮”宕开笔力，点出自己的精神追求和王羲之当年爱鹅的世俗雅好全然不同，凸显出超脱凡俗、直探本真的精神内核，全诗短小精悍，禅意盎然，是宋代理学萌芽时期很有代表性的哲理小诗。

这首诗是北宋中期梅尧臣的方外酬答作品，大致创作于嘉祐年间，当时梅尧臣在汴京担任国子监直讲，与诸多僧道友人往来交游。

诗题中的“绍元老”是当时的一位禅门高僧，他将自己绘制的、蕴含佛道玄理的《太玄图》赠送给梅尧臣，梅尧臣品读之后有感于图中空寂通达的意趣，便写下这首短诗作为回赠。