题广喜法师堂

我被功名利禄驱使，在世俗尘劳中受尽苦楚，法师您体悟佛法的喜乐，自然心神安适愉悦。
只有达到欢乐与悲戚全都忘却的境界，才算得上是人世间真正超脱凡俗的人。

• 法喜佛教术语，指从体悟佛法、修持善法中获得的清净喜乐，是脱离世俗欲望束缚的精神愉悦。
• 怡神怡养心神，使心境保持安适舒展的状态。
• 欢戚欢乐与悲戚，代指世俗人生中所有的情绪波动与得失牵绊。
• 出世人超脱世俗羁绊的人，这里特指了悟禅理、不为外物扰动的得道修行者。

这首诗以鲜明的对比手法开篇，先直陈自身被名利裹挟、辗转俗尘的困顿苦况，再勾勒出广喜法师安住于法喜之中、心神怡然的超然状态，一俗一禅的反差感极强，自然带出对禅门境界的推崇。

后两句跳出表层的身份对比，进一步深化禅理内核，点明真正的出世并非栖隐山林的外在形式，而是做到哀乐不入于心、欢戚两忘的内在精神超脱，既表达了对广喜法师修行境界的赞许，也暗含诗人自身仕途失意后，对精神解脱之道的思索与追求。全诗语言质朴直切，禅理与个人心境交融，毫无空泛说教之感。

这首诗创作于北宋中期，是苏舜钦晚年闲居苏州时期的题赠作品。

苏舜钦因支持庆历新政遭权贵构陷，被削籍为民后隐居吴中，常与当地禅门僧众交游，在造访广喜法师的居所时，有感于禅门超然物外的修行境界，便写下这首七言绝句。