夜合

世俗之人喜爱花卉，往往只看重外表颜色而不看重内在香气。
我如今秉持真正的赏鉴标准，有意矫正时下流行的浮浅常态。
我所偏爱的夜合花，清醇的芬芳远远超过了其他各类花卉。
它的叶片两两相对，花开与闭合都随昼夜规律自然变化。
它的品性不逊于传说中的历草，独自占有着尧阶之上的祥瑞。
得到了“合欢”的美名，见到它之后忧愤的情绪确实可以全然忘却。
它生有茸茸的红白相间的花姿，百种调和的香气随风四处飘扬。
它的浓香就像沉水香在庭院栏杆边燃绕，又像薰陆香的气息沾满了人的衣佩。
它的花期整月都不会衰败消散，更何况当下夏日的光景还十分漫长。
世俗的凡眼看不到它的可贵之处，它只能任由浓烈的芬芳独自飘散。
当年孔子差点错失貌丑的澹台灭明，司马迁也曾怀疑貌若妇人的张良。
全凭外貌评判人而不看内在品行，全天下的人都为此感到惋惜悲伤。
我要率先推崇芬芳的内在德行，世间群花艳丽的品类谁能和它相比？
就算是妖娆华贵的牡丹，也得把花中王者的地位礼让给夜合。

• 夜合即合欢花，又名夜合，其叶夜间成对相合，花香清醇，传统认为能令人消忿忘忧。
• 矫时之常矫正当时世俗赏花重色轻香的普遍常态。
• 开敛随阴阳指合欢花的叶片白天舒展、夜晚闭合，随昼夜规律变化。阴阳此处代指昼夜。
• 历草古代传说中生于尧阶的瑞草，能显示月历天数，此处代指上古祥瑞之物。
• 沉水即沉水香，又名沉香，是古代极为名贵的香料。
• 薰陆即薰陆香，又名乳香，也是古代常用的名贵香料。
• 仲尼失灭明典故指孔子弟子澹台灭明字子羽，貌丑，孔子最初认为他才薄，后来发现他德行极高，孔子于是感慨“以貌取人，失之子羽”。
• 史迁疑子房典故指司马迁《史记》中记载，自己原本以为张良相貌应该是魁梧奇伟的大丈夫，后来看到画像才发现张良状貌如妇人好女，因此发出感慨。
• 馨德芬芳的德行，此处以花香比喻人的美好品德。

这首咏物诗最鲜明的特色是跳出了传统咏花诗描摹形貌的窠臼，直接以议论开篇，亮出自己反世俗的赏花观，立意十分新奇。

全诗大量运用典故，以历草、尧阶、仲尼失灭明、史迁疑子房等典故层层推进，将赏花的价值取向引申到识人用人的宏大命题上，把小小的咏物题材和士大夫的济世理念结合起来，格局高远，不落俗套。

诗人全程以夜合花自况，推崇内在的芬芳德行，批判世人重外表轻品行的普遍弊病，最后甚至提出要让夜合位居牡丹之上，完全打破了世俗的花卉品级认知，体现出一位贤相不随流俗、唯德是举的公心与卓识。

这首诗是北宋名相韩琦晚年退居相州（今河南安阳）时期创作的咏物诗作。

韩琦一生历仕三朝，出将入相，十分看重士人的内在德行，反对以貌取人的浮世风气，他在私宅庭院中种植夜合花，观赏之余有感而发，写下这首托物言志的作品。