啄木

啄木之声剥剥又卜卜，心意好似惦念着优良的树木。
往来奔忙搜寻树中蠹虫的核心，没找到时宁可空着自己的肚腹。
时而露出裆下一点红羽，时而展开一双翠绿的翅羽。
敏捷地攀援如同杂技艺人爬竿，敲击树干的声响好似弹奏羯鼓乐曲。
四处搜寻全然不知疲倦，尖利的嘴当真被啄得磨损秃钝。
忽然之间击破藏在树中的奸邪害虫，把它们的族群全部剿灭不留遗种。
藏在内部的孽害本来很难分辨，一击之下就能探知它们潜伏的位置。
这些害虫实实在在是残害珍贵良木的，把它们全部消灭一点也不算残酷。
我简直疑心上天的用意十分深远，不让啄木鸟贪食普通的米粮肉味。
让它专门做所有蠹虫的仇敌，等着它吃饱也不让它满足于寻常食物。
假如让它贪恋寻常的杂味，随意去啄食普通的小虫和谷粟。
那么杞梓这类珍贵良木就会任凭蠹虫侵害，啄木鸟的长嘴也不再去啄击除害。
它吃饱之后就成群飞起，时不时飞落到泉边池沼里洗浴。
归来在清凉的树阴下鸣叫，傍晚时分就攀上高枝栖止宿夜。

• 剥剥、卜卜模拟啄木鸟敲击树干的声响。
• 蠹心藏在树木内部的蠹虫核心巢穴。
• 都卢橦古代杂技项目，指杂技艺人攀缘长竿，这里形容啄木鸟攀树动作敏捷。
• 羯鼓古代西北游牧民族传入的一种皮质鼓，敲击时声音急促清亮。
• 奸宄原指为非作歹的坏人，这里代指藏在树中的蠹虫。
• 尽殄全部消灭干净。
• 待饫等待吃饱。饫指饮食饱足。
• 杞梓两种优质的珍贵树木，后世常用来代指国家的栋梁之才。

这是一首典型的宋代咏物言志诗，全程紧扣啄木鸟的生理特性与行为特征，没有一句脱离所咏之物，却处处暗合士大夫的政治理想。

诗歌前半部分铺陈描摹啄木鸟除蠹的全过程，将它的动作、声音、形态都刻画得生动鲜活，把它塑造成一个公而忘私、以除害为己任的义鸟形象。后半部分转而生发议论，将啄木鸟的习性归为上天的有意安排，实则是托物言志，寄寓了诗人自己要以除奸护良为终身职责的政治抱负。全诗咏物不滞于物，议论不空洞，情理交融，是北宋咏物诗中的上乘作品。

这首诗收录于韩琦的《安阳集》，是他早年仕宦时期创作的一首咏物言志诗。

韩琦作为北宋中期的名臣，一生以匡扶朝政、铲除奸弊、护持国之栋梁为己任，这首诗正是他借啄木鸟的习性寄寓自身政治理想的作品，创作时正值他锐意革新地方吏治、清除地方弊害的阶段。