寒食亲拜二坟因诫子侄

春日景致清朗明丽，正是一年里寒食节最盛大的一百五日。
我遵从寒食的古老习俗，在雨停初晴的泼火时节祭扫先坟。
我本是才德不配的人，承蒙国恩，如今因病得以回到故乡。
怎么能称得上特殊的恩宠呢，就是今日能够亲自奉祀祖先。
新安茔地安葬的是我的父亲，丰安茔地安葬的是我的祖父。
两处坟园遍植万株松楸，山岗的地势环拥着附近的城郭。
两座坟茔相距的距离，不过三十里左右。
前一天清晨就竖起了祭旗，洁净齐备地摆好祭祀的礼器。
芬芳的祭品传递着我的孝意，仿佛恍惚间还能侍奉在先人身侧听他们言语。
所有礼仪全部完成没有丝毫疏漏，围观的百姓挤得墙都快被堵住。
退下来之后我想到自己，还没到年老就已经身负朝廷的重任。
自问我哪里能有这样的地位，全靠祖辈积累的德泽光大了家族门户。
因此我要留下告诫给后辈，把这些话作为家族永久的规矩。
子侄们都听我的教诲，把这些话牢牢刻在自己的心上。
你们生来就生长在富贵之家，出仕做官本来就不算艰难辛苦。
学业只有勤奋才能有所成就，荣华富贵要靠你们自己去争取。
要用仁爱和睦对待所有亲族，要用忠义之心报效君主。
做官时常要请求任职在故乡附近，方便随时修缮祭扫祖先的坟茔。
死后也要归葬在这两座祖坟的区域里，千万不要葬到别的地方。
能够追随在祖先身旁，魂魄自然会得到安宁的归所。
不要听信风水先生的蛊惑，背弃亲人去谋求所谓的后世福分。
如果有人胆敢违背我的教诲，他的品行就和蛮夷外族没有区别。
全族都可以声讨他的罪责，公开对他进行责罚。
如果宗族没有能够惩戒这样的人，天地鬼神也会诛杀他。

• 一百五指寒食节，在冬至后一百零五天，因此古人常以“一百五”代称寒食。
• 泼火寒食节有禁火的传统，节后新取的火称为泼火，这里代指寒食刚过的时段。
• 忝国恩谦辞，意为愧受国家的恩宠。
• 皇考对已故父亲的尊称。
• 王父对已故祖父的尊称。
• 松楸松树和楸树，是古人常在坟茔旁种植的树木，后代指坟地。
• 茔坟冢、墓地。
• 罍俎古代祭祀用的礼器，罍是盛酒的容器，俎是盛放祭品的礼盘。
• 僾若仿佛、隐约的样子，指祭祀时仿佛见到先人神灵的状态。
• 旄斧装饰有牦牛尾的斧子，是古代天子赐予重臣的仪仗，象征执掌军政大权。
• 心膂心和脊梁骨，这里指牢记在内心深处。
• 绮纨精美的丝织品，代指富贵人家。
• 福祜福禄、福分。

这首诗前半部分铺陈寒食祭祖的全过程，叙事平实庄重，没有刻意使用华丽的典故，完全是当朝名相亲身践行古礼的真实记录，字里行间满溢着对祖先的至诚孝意。

后半部分的诫子内容语重心长，从勤学、修身、为官、归葬几个维度为家族立下不可动摇的规矩，最后几句措辞极为严厉，足见韩琦对家族传承的重视程度。全诗既是北宋士大夫“以家法治族”的典型文本，也体现出古代士人“家国同构”的精神内核，把对祖先的孝、对国家的忠和对家族后辈的期许完全融为一体，厚重质朴，极具感染力。

这首诗收录于韩琦的个人文集《安阳集》，是他晚年退居故乡相州期间所作。

韩琦是北宋历仕三朝的重臣，曾与范仲淹共同主持庆历新政，出将入相数十年，是当时士大夫群体的领袖人物。这首诗作于寒食节，他按照古礼亲自拜祭安葬在相州的父亲与祖父两座坟茔，祭祀完成后便写下这首长诗，作为家训告诫后世子孙。