龙

涵养德性的居所无人知晓，逢到明盛时机便会显现灵异形迹。
匹配上天德性虽有可感知的征象，运化纾解万物困厄的本源却全然无形。
润泽万物的恩泽遍及整个天地寰宇，留下的功业却留存于幽远无形的状态之中。
如果丹青笔墨真的可以描摹出龙的神韵，不妨试着将它画出来呈到叶公的厅堂之中。

• 育德涵养自身德性，语出《周易》“君子以振民育德”。
• 逢辰遇到政治清明、可以施展抱负的时机。
• 配干德性与上天相匹配，干在《周易》中代指天。
• 作解语出《周易·解卦》，指消解灾厄、润泽万物的运化之功。
• 浃物润泽、惠及世间万物。
• 寰宇代指整个天下、天地之间。
• 杳冥幽远深邃、无形无迹的状态。
• 叶公庭化用“叶公好龙”的典故，代指喜好龙的虚饰形貌、不识真龙神理之人的居所。

这首咏龙诗跳出了传统咏龙诗堆砌形貌典故的俗套，全程以龙喻儒家理想中的圣贤君子人格，立意高远不落窠臼。

全诗前两联写龙的德性本质，藏则内敛修德不为人知，出则应时济世显现灵迹，德配天地却不执着于具象形迹，暗合儒家“用之则行，舍之则藏”的经典处世哲学。颈联进一步拓展意境，写龙的恩泽遍及天下，却不居功自傲，功业隐于无形，恰恰是韩琦自身为官数十载，匡扶社稷、泽被生民却从不矜伐功绩的真实襟怀写照。尾联反用叶公好龙的典故，调侃世人多喜好龙的虚饰外在形貌，却不识龙的内在神理，余味悠长，暗含对当时世俗官场追名逐利风气的委婉讽刺。

这首诗是北宋名臣韩琦创作的咏物五言律诗，收录于其个人文集《安阳集》的咏物诗卷中。

韩琦历仕北宋三朝，出将入相毕生践行儒家修身济民的理想，这首咏龙诗正是他以龙喻君子人格，抒发自身政治追求的代表性作品。