和春卿学士上元罢灯

丝竹奏乐的声响渐渐低沉，月光在水面泛动波纹，夜间的警戒刚刚停下，人人都欣喜于不再被巡查盘问。
楼宇幽深、酒盏尚满，少数知己很容易留下来续饮，远处的大路上香气消散，大部分游人都已散去。
残寒的烛火靠着莲形灯台，烛油垂落仿佛凝结了泪滴，淡云飘回山野，余留的歌声还没有停歇。
哪里知道我在清贵的馆阁之中酣然入梦，耳畔还仿佛回荡着天界九奏雅乐的祥和声响。

• 丝竹对弦乐器和竹制管乐器的统称，此处代指上元灯会的各类奏乐声。
• 警宵古代夜间警戒巡行的制度，此处指上元节期间值守的宵禁警戒。
• 谁何指稽查盘问、呵斥行人，此处代指宵禁的巡查人员。
• 澹云指浅淡的云，澹通“淡”。
• 瀛洲传说中的东海仙山，此处代指馆阁清贵的学士居所。
• 钧天九奏神话中天帝居所的九奏天乐，此处用来形容上元期间演奏的皇家雅乐。

全诗以灯会散场的特殊时段为核心描写对象，避开了多数上元诗铺陈热闹盛景的俗套，转而捕捉喧嚣褪去后的细腻余韵。

首联从听觉与视觉落笔，写乐声渐沉、月色摇波，宵禁的巡查终于停止，写出了游人卸下拘束的松弛感。颔联以“客留易”与“人去多”形成对举，深楼中尚有知己欢饮，长路上已经香散人稀，一动一静的对照间尽显错落的层次感。颈联以寒烛垂泪、流云归陇的拟人化描写，将灯节未尽的余温写得温柔多情，即便散场也余歌未歇。尾联笔锋一转，以瀛洲仙梦、钧天乐奏的典故收束，将人间的上元盛景直接联通仙界雅乐，暗合馆阁学士清贵的身份，也暗含对太平治世的称颂，格调清雅不落俗套。

这首诗是北宋名相韩琦的早期唱和作品，创作于宋仁宗年间，当时韩琦与同僚春卿学士同在馆阁任职，二人于上元节灯会结束后以诗唱和，记录灯节落幕时的所见所感。

北宋承平时期上元节是全年最为盛大的民俗节庆，官方特许彻夜张灯、解除宵禁三日，官民共同游乐观赏，满城丝竹香雾，是当时士庶共同的集体记忆。