庆历甲申郊礼告成五言十韵

祭祀上天时倾注了至诚的心意，神明也体察到了最为虔敬的诚心。
斋宿待祭之时降下瑞雪，正是为了彰显祭祀当日的晴朗好天。
清净的宗庙中陈设着丰盛洁净的祭品，郊祀的祭坛上举行了洁净的祭礼。
音律和畅引得祥瑞之物现身，天色放晴后可见祥瑞的非烟升腾。
占卜吉日时律管飞灰应验节候，通祭神灵时举火依照古制规程。
铺设短席的新制仪礼庄重有加，虚空的帷帐中帝王神色端诚专一。
将盛大的功德推尊给上天，祈福的祥泽遍及天下所有地域。
大礼告成后百官群僚朝贺天子，浩荡的恩泽浸润到最深的地下泉源。
我有幸亲眼见证这盛大的典礼，虽无才学也列位写下奏颂的诗篇。
这都是为百姓祈求福佑的诚心感召，我亲身记录下天子的仁德之声广为流传。

• 圣飨指天子祭祀上天的典礼。
• 吉蠲指祭祀前沐浴斋戒、清洁身心祭品的仪程，代指洁净的祭礼。
• 非烟古代传说中的祥瑞云气，形状似烟非烟，是圣王治世的征兆。
• 灰飞管古代候气之法，将葭灰置于律管中，节候至时灰就会飞出，用来验证时令准确。
• 睟容温和润泽的神色，这里指祭祀时帝王端诚肃穆的仪容。
• 厘祥厘是降下、赐予的意思，指上天赐予的祥瑞福泽。
• 万玉古代百官上朝时手持玉圭，这里代指参加朝贺的文武百官。
• 三泉指地下极深处，代指普天之下最偏远的地方。

这是一首典型的宋代郊庙雅颂题材作品，体裁为标准的五言十韵排律，全诗对仗精工，用典妥帖，风格庄重肃穆，完全符合颂体诗歌的审美特质。

全诗从祭祀的诚心写起，依次铺陈瑞兆、祭器、乐舞、仪制、恩泽等多个维度，完整还原了北宋中期郊祀大礼的诸多细节，兼具文学价值与极高的史料价值。作为北宋名相的作品，全诗没有浮泛的阿谀之辞，最终落点在“为民祈福”的核心主旨上，体现了传统儒臣以礼制推行仁政的核心政治理想。

这首诗作于北宋庆历四年（公元1044年），岁在甲申，朝廷举行南郊祭天大典，是宋代国家等级最高的吉礼，全程仪制繁复，参与官员众多。

当时韩琦正任枢密副使，身处朝政中枢，全程见证了郊礼从筹备到礼成的完整流程，大礼告成之后，他以庄重典雅的笔调写下这首五言十韵的排律，既记录盛典的恢弘气象，也寄寓了儒臣对君仁民安的政治期许。