喜雨

傍晚雷声催动甘霖落下，契合了春日祈雨的期许，谁能知晓上天造物的用心是这般与众不同。
它不肯让供人赏玩的繁花独自占取雨水的滋润，唯独要让田间的优良庄稼获得足够丰沛的养分。
百姓们得到雨水的馈赠正想着要报答天地，就连原本没有过多需求的小草也自然复苏焕发生机。
由此我终于相信云龙行雨布施如此丰厚的利好，哪里需要耗费半分人力的功夫呢。

• 春雩古代春季为祈雨而举行的祭祀仪式，这里代指春日民众期盼降雨的诉求。
• 天工上天的造物之功，这里指天地自然的运行安排。
• 嘉谷长势优良的谷物，代指农田里关乎民生的庄稼。
• 膏腴本义指土地肥沃，这里指雨水丰沛，为庄稼提供充足的生长养分。
• 毫铢古代两种极微小的重量单位，这里代指极少的功夫和气力。

这首诗最鲜明的特点是跳出了历代喜雨诗多聚焦于雨后花木景致的狭小格局，以政治家的视角将喜雨的核心落点放在农耕民生之上，立意远超普通文人的咏雨作品。

颔联两句的对比尤为精妙，以“不许繁花”和“独教嘉谷”形成强烈反差，直接点明诗人的价值取向：及时雨的最大价值从来不是供文人赏玩繁花消遣，而是滋养万千百姓赖以生存的庄稼，字里行间尽显韩琦作为北宋名臣心忧民瘼的底色。全诗语言质朴厚重，没有刻意的辞藻雕琢，将天降甘霖的欣喜、对民生的深切关切融于字里行间，格调正大从容，完全是一代贤相的胸襟口吻。

这首诗收录于韩琦的个人文集《安阳集》，是北宋仁宗年间韩琦出任地方长官时所作。

当时北方春季久旱不雨，正值春播农耕的关键时节，一场及时雨骤然降临，素来重视民生农事的韩琦喜出望外，便创作了这首咏雨抒怀的作品，跳出了传统文人喜雨多赏玩春花的俗套，将落脚点完全放在农事民生之上。