次韵答侍读张龙图索阅古堂诗石本

千年先贤的事迹都汇聚在这阅古堂中，我每日仰慕他们的高风亮节，丝毫不敢自安懈怠。
怎比得上您向君王陈述《无逸》中的大义，让君王把这些古贤事迹绘入殿中屏风时时观览。

• 次韵古代诗词酬和的常见形式，依照所回应作品的原韵字、按相同次序创作新诗，也叫步韵。
• 侍读宋代官名，职责是为帝王讲解经史、提供治国理政的相关顾问服务。
• 阅古堂韩琦在相州官署内修建的堂室，藏有历代名臣画像与史料，是韩琦以史为鉴、警示自身的场所。
• 无逸指《尚书·无逸》篇，是周公劝诫周成王不要沉迷享乐、要体察民生疾苦的经典文献，后世成为劝勉帝王勤政的核心典籍。

这首诗虽为文人往来的应酬唱和之作，却完全跳出了普通赠答诗的俗套，立意高远厚重，尽显北宋士大夫以天下为己任的担当风骨。

开篇两句从阅古堂的精神内核落笔，没有铺陈堂室的风物景致，直接点明古贤遗泽对自身的感召力，刻画出一位恭谨自省、不敢懈怠的重臣形象。后两句笔锋陡然拔高，将私人修堂鉴古的行为，和帝王勤政的家国大事勾连起来，把普通的索求诗本的小事，升华为关乎君道传承的重要议题，格局开阔，寄意深远，没有一句浮泛的闲笔，完全符合韩琦正色立朝的一贯文风。

这首诗收录于韩琦的《安阳集》，是他晚年任职相州知州期间的酬答作品。

韩琦在相州任上修建了阅古堂，堂内绘制了春秋战国至唐代的数十位名臣的事迹画像，作为自己理政修身的鉴戒。时任龙图阁侍读的张焘向韩琦索要阅古堂相关诗作的石刻拓本，韩琦便依照对方原作的韵脚创作了这首答诗。