祫享庆成五言二十韵

国家祭祀大典没有比祫祭更隆重的，精诚供奉贵在天子亲自施行。
历朝以来这项仪制几乎荒废未讲，这一久绝的盛典恰在当今被尊崇推行。
在初冬十月考证古礼，到掌管礼仪的官署稽查旧制仪文。
祭祀的日期参照闰法选定，神位的朝向最终按礼制空出东向。
太卜官占卜选定吉日，天子在宫中严谨斋戒，满怀至诚。
雕饰的车驾从皇宫丹陛出发，到琳馆之中献上一片清净的衷心。
起初大雪纷飞众人都心生讶异，天子德行高远自然上达天听。
沉沉阴云化作吉祥的云气，凛冽的寒气转为温煦的和风。
太庙之中撤除严苛的护卫，天未亮就召集百官各司其职。
按照亲疏排序昭穆位次端正，合祭的礼器中盛放的祭品丰足。
完成灌酒降神的仪式先祖神灵降临，安享祭祀赐下福庆。
欢欣的气氛传遍天下，天子的清响如同尧帝通达四方。
月光映照千百礼圭泛出白光，繁星之下万支烛火一片通红。
祭祀的乐歌次第响起，晴朗的朝阳渐渐升起天色大明。
天子车驾返回皇宫登上正殿，万民仰首瞻望如同直抵苍穹。
祭祀的福泽均匀分赐参与典礼的官员，恩惠遍及天下穷苦百姓。
天子的孝行昭明连星象都为之感动，恩泽广布牢狱为之一空。
祥瑞的记载历来真实可信，天子不居功的谦逊心意格外冲和。
如今恰逢这太平亨通的盛会，我惭愧没有辅佐天子的卓著功勋。
只知道恭谨献上对君主的寿祝，巍巍功业可与天地同久长。

• 祫享古代天子在太庙集合远近祖先神主举行的合祭大典，属于国家最高等级的祭祀礼仪。
• 大飨指天子主持的最高规格祭祀活动。
• 旷典久未施行的盛大典礼。
• 冬孟冬季的第一个月，即农历十月。
• 容台古代掌管礼仪事务的官署。
• 太卜古代掌管占卜事务的官员。
• 琱舆雕饰精美的天子车驾。
• 昭穆古代宗庙排列的位次制度，始祖居中，父居左为昭，子居右为穆，用来区分亲疏长幼。
• 簋铏古代祭祀盛放祭品的礼器，簋用来盛谷物，铏用来盛羹汤。
• 既祼祼是古代祭祀时以酒灌地迎神的仪式，既祼指完成了迎神的环节。
• 回跸指天子出行之后返回宫中。
• 蕃厘洪大的福分。
• 二仪指天地。

这首作品是北宋中期典型的宫廷祭祀文学代表，作为当朝宰相的韩琦写来全无局促之感，全诗结构铺排严整，从祭祀前的稽古筹备、天子斋戒，到祭祀过程中祥瑞显现、仪典有序完成，再到礼成之后恩泽广布、朝野称颂，层层推进脉络极为清晰。

全诗用词典重雅正，完全契合皇家祭祀的庄重氛围，既如实记录了北宋祫祭大典的仪制细节，也暗含了对仁宗朝太平治世的称颂，没有后世同类作品常见的浮艳谀辞，尽显北宋重臣雍容沉稳的气度，是研究宋代祭祀礼仪和台阁文学的重要文本。

这首五言长律是北宋名相韩琦的作品，创作于宋仁宗嘉祐年间，当时韩琦位居宰辅，全程陪同仁宗完成了太庙祫祭的全套大典。

祫享是古代最高等级的皇家祭祀仪式，集合历代祖先神主在太庙合祭，北宋立国之后久未举行完备的祫典，此次仁宗亲自主持祀事，全程仪典没有出现任何纰漏，还出现了雪停天晴的祥瑞之兆，朝野都认为是圣君孝行感动上天的应验，韩琦便创作了这首二十韵的长律记录盛典的全过程。