先君写真得永叔为之赞而君谟书其侧崔公孺国博以诗称美次韵答之

欧阳修笔力超逸的赞文搭配蔡襄堪比王羲之的精妙书法，先父孤高的风仪仿佛扑面而来，牵动着人的衣襟。
我怀着孝心仿佛亲眼见到先父的英灵依然存在，家族的世系原本就承继着先人的福庆余泽。
先父的神貌永远安住清净居所与亲友相伴，任凭世事变迁，幽深的山谷化为荒丘废墟也不会改变。
您的诗作主旨在于称美良善之人，其中彰显的义节高迈昂扬，直追上古淳厚的本真之风。

• 先君对已故父亲的尊称，这里指韩琦的父亲韩国华。
• 写真指人物肖像画，即画像。
• 永叔北宋文学家欧阳修的字，为唐宋八大家之一。
• 君谟北宋书法家蔡襄的字，为宋四家之一。
• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和诗作的原韵及用韵次序来创作。
• 迁笔这里指司马迁般超逸不凡的文笔，用来赞誉欧阳修的文才。
• 逸少东晋书法家王羲之的字，后世尊为书圣，这里用来赞誉蔡襄的书法造诣。
• 襟裾衣襟，代指人的衣袂。
• 世系家族世代相承的系统、谱系。
• 丘墟荒丘废墟，这里代指世事沧桑变迁。
• 轩然高昂超拔的样子。

全诗风格端重沉挚，毫无浮靡之态，典型体现了北宋名相韩琦的人格底色。

首联以司马迁的文才比欧阳修，以王羲之的书法比蔡襄，不直接夸画像本身，却通过两位顶级友人的题赞，侧面烘托出先父的风仪之高，笔法极为巧妙。颔联转入自身的孝思，将对父亲的追念与家族福泽传承的信念融为一体，情感真挚动人。颈联宕开一笔，以“深谷改丘墟”的沧海桑田作参照，凸显对先父的敬仰之情不会随世事变迁而消磨，立意高远。尾联收束到答谢崔公孺的主题，盛赞对方诗中彰显的古雅义节，也暗合了北宋士大夫重仁义、厚交游的时代风尚。

这首诗收录于韩琦的《安阳集》，是北宋士大夫交游与家族文化背景下的作品。韩琦的父亲韩国华去世后，韩琦请人绘制了父亲的肖像，先后延请文坛领袖欧阳修撰写赞文，书法大家蔡襄在画像侧边题字，这幅集多人心血的作品得到了时任国子监博士崔公孺的赋诗称赞。

韩琦感念友人的盛意，同时也借此抒发对已故父亲的追思敬仰之情，于是依照崔公孺原诗的韵脚创作了这首答谢之作。