次韵和崔公孺国博观君谟所书孝亲崇福院牌

为守护亲人坟茔广施殊胜福泽，这座佛寺的营建修缮历时数年有余。
寺院的名称承蒙先帝降下浩荡恩典赐授，牌匾上的大字乃是蔡襄亲手所书写。
佛院因此增添光彩本就是理所应当，乡邻间传扬的美事哪里还有能超过它的。
要知道这书法的体势法度多有奇绝之处，深深踏入了钟繇王羲之书法的精妙境界。

• 次韵也叫步韵，古代诗词酬和的一种方式，严格依照所和原作的韵脚次序来创作。
• 国博国子监博士的简称，是宋代国子监的学官。
• 君谟北宋著名书法家蔡襄的字，蔡襄为“宋四家”之一，书法端劲高古，为时人所重。
• 亲茔祖先或亲人的坟茔、墓地。
• 僧蓝“僧伽蓝摩”的简称，泛指佛寺。
• 营葺营建、修缮。
• 锡通“赐”，赐予。
• 钟王指三国魏书法家钟繇和东晋书法家王羲之，二人被后世尊为书法史上的典范人物。

这首七言律诗章法严谨，层层递进，将孝亲的德行、帝王的恩典、书法的精妙三者融为一体，体现了北宋中期士大夫阶层的审美取向与价值追求。

诗歌开篇先交代崇福院的营建缘起，点出孝亲祈福的核心主旨，次联追溯院名来自先帝恩赏、牌匾出自名家手笔，抬升了寺院的文化分量，颈联写牌匾为佛寺增辉、传美乡梓的深远影响，尾联直接赞叹蔡襄的书法深得钟王古法的精髓。全诗语言庄重典雅，没有刻意的藻饰，却情致笃厚，兼具纪实性与艺术审美价值。

这首诗是北宋名相韩琦的次韵酬和之作，创作于韩琦晚年退居相州（今河南安阳）期间。

崔公孺即崔象之，时任国子监博士，“君谟”是北宋书法四家之一蔡襄的字，孝亲崇福院是当地士人为追荐亲人、祈福护茔所修建的寺院，蔡襄为其题写了院名牌匾，韩琦观赏牌匾后依崔公孺原诗的韵脚次序创作了这首和诗。