次韵和崔公孺国博西亭感怀

我素来空出西馆等候贤德友人，相见之后彼此襟怀都十分舒展释然。
暂且探求大道的真义期许修德进业，不必在意鬓发衰白年岁渐逝。
矿石里的钝金终究要淬炼升华，奔逸的骏马即便没有鞭策也会向前奋进。
屡次推辞彼此的劝勉尚且未能如愿，却已经做到把闹市朝堂和山林泉壤的心境齐同无别。

• 次韵也叫步韵，古代诗词唱和的常见形式，严格依照所和原作的韵脚、用字次序创作应答诗篇。
• 国博即国子监博士，宋代官名，负责经学传授、文教训导相关事务。
• 真诠原指佛道典籍中的真理奥义，此处泛指修身处世的儒家大道真谛。
• 逸骥奔逸绝尘的千里马，此处用来比喻禀赋出众、自强不息的贤才。
• 朝市朝堂与市井，代指俗世官场、追名逐利的世俗场域。
• 林泉山林泉石，代指远离尘嚣的隐居处所与隐逸生活。

这首唱和诗完全跳脱了应酬作品的浮泛习气，通篇以平实质朴的语言抒写真性情，将北宋中期士大夫普遍追求的理学修养旨趣融入日常感怀之中，全无衰颓迟暮的气息。

诗歌前两联写与友人相见投契的情状，将世俗层面年岁衰老的焦虑完全抛开，共同以精进大道作为彼此的期许，境界开阔从容。颈联使用顽金淬炼、骏马自驰两个极为生动的比喻，表达了对自我人格修养不断升华的高度自信，是全诗最有精神力量的句子。尾联收束到仕隐齐一的深层哲思，认为不必刻意追求归隐的形式，只要心境通透旷达，身在朝堂俗世也能拥有和隐居林泉完全同等的自在，充分体现了北宋名臣韩琦圆融通透的极高精神境界。

这首诗收录于韩琦的《安阳集》，是北宋中期士大夫交游唱和的代表性作品，创作于韩琦晚年退居相州时期。

崔公孺名崔象之，时任国子监博士，是韩琦交往多年的挚友，二人在官署西侧的西亭宴集感怀，崔公孺先作感怀原诗，韩琦严格依照原诗的用韵次序创作了这首应答之作，抒发暮年对修身处世、仕隐抉择的通透感悟。