次韵和崔公孺国博游兴国寺广严院

这座佛寺南北横跨四通八达的尘世，气韵格局超脱凡俗仿佛不在人间。
只见这里庄严尊崇大乘菩萨修行的十地境界，不必再琐屑谈论传说中的海外三山仙境。
俗世之人常被浮云般的妄念束缚年年虚度，这处真如佛境没有尘扰万事都安闲自在。
我心中早有归向清净禅林的美好心愿，可终日被官署文书琐事烦扰不知何时才能抽身返还。

• 次韵古代诗词酬和的一种形式，严格依照所和诗作的原韵用字、先后次序来创作。
• 绀园佛寺的别称，因佛寺建筑常以绀色（青中透红的颜色）装饰得名。
• 国博即国子监博士，宋代学官名，负责经学教授、文教相关事务。
• 十地佛教核心术语，指大乘菩萨修行过程中需要经历的十种阶位，代表极高的修行境界。
• 三山古代神话传说中的海上三座仙山，即蓬莱、方丈、瀛洲，是世俗认知中的神仙居所。

这首诗将佛寺禅境的清净高妙与俗世宦途的烦扰形成鲜明对照，立意不落同类游寺诗作的俗套。

开篇先从广严院的地理位置与整体气象落笔，点出它虽处闹市却超然出尘的特质，颔联以佛教修行的至高境界对比世俗熟知的神仙传说，凸显禅境远胜俗世求仙的开阔格局，颈联以浮云喻俗世无谓的牵累，以无尘点破佛寺的真如本性，对仗工整意涵深远。尾联收束到自身真实处境，直接抒发久困公务、向往归依清净的心声，作为北宋砥柱名臣，韩琦一生公忠体国，却也在冗杂细碎的宦务中生出对自在闲境的向往，情感真挚毫无矫饰，完全没有应酬诗作的空洞感。

这首诗是北宋名相韩琦的酬和作品，创作于他仕宦任职汴京期间。

崔公孺是韩琦的友人，时任国子监博士，二人同游汴京兴国寺广严院后，崔公孺先作游寺纪游诗，韩琦严格依照原作的韵脚次序创作了这首次韵酬和诗，抒发了公务缠身之际对禅林清净境界的由衷向往。