仲春释奠

盛大的祭祀典礼在先甲吉日庄重举行，吉祥的时日恰好对应上丁良辰。
沿袭古制在学宫行采芹礼仪，以释菜的仪轨契合前代经典的记载。
祭祀所用的礼器正由此处儒学代代传承，供奉的谷物祭品诚然并非徒有馨香。
要知晓这依时举行的祭祀分量之重，百代之后人们仍会尊崇这样的礼仪典范。

• 明祀对古代重大祭祀典礼的尊称。
• 上丁古代礼制规定，仲春、仲秋上旬的天干为丁的日子，是官方祭祀孔庙的固定吉日。
• 采芹出自《诗经·鲁颂·泮水》，代指古代与学宫、入学相关的礼仪。
• 释菜古代入学时祭祀先圣先师的礼仪，以蔬类祭品行祭，仪式简约庄重。
• 俎豆古代祭祀时盛放祭品的两种礼器，后世代指祭祀仪式与儒学道统传承。
• 粢盛古代祭祀时盛放在祭器中的谷物类祭品。
• 仪刑也作仪型，指可供后世效法的礼仪典范、道德准则。

这首诗风格庄重雅正，完全贴合释奠典礼肃穆的氛围，是宋代礼制诗歌的代表性作品。

全诗围绕仲春祭孔的核心主题层层递进，从择定祭祀吉日写起，再到仪轨对古制的承袭，最后落点到祭祀的文化意义，既反映了北宋时期官方崇儒尊孔的文化政策，也寄寓了作者本人对儒学道统传承的敬重，以及对后世士人恪守礼教、追慕先贤的深切期许。

这首诗是北宋名臣韩琦任职地方期间，主持孔庙仲春释奠典礼时创作的纪事作品。

释奠是古代官方重要礼制，指在春夏秋冬四时的仲月，于国学或地方官学祭祀先圣先师孔子的正式典礼，仲春释奠即农历二月上旬丁日举行的祭祀仪式，韩琦素来崇儒重教，亲历肃穆的祭祀流程后，写下这首咏赞礼制的诗作。