过全福寺

古时此地的英豪世代承袭将府的权柄，后来又崇信佛家因果之理，供奉的规格无以复加。
这座佛寺世代相传由僧人住持，当年绘制的先贤画像如今落满灰尘，还有谁会用碧纱将它遮护？
留存的诗作满卷都是精妙的辞藻，如锦绣堆叠，书法奇崛，笔势灵动好似龙蛇游走。
只剩史籍中记载的高风亮节依然留存，可叹我的外祖家族如今已经衰败零落。

• 伊昔往昔，从前。
• 袭将牙承袭将府的官署与权位，牙原指将官的牙旗，代指将府权势。
• 精蓝佛寺的别称，是“伽蓝”的省称，这里指全福寺。
• 缁服僧人的黑色袈裟，代指僧人。
• 碧纱即碧纱笼，古人常用碧纱遮盖保护珍贵的画像或题壁诗文。
• 盈编满卷，指诗作存世数量很多。
• 锦组华美的丝织品，这里比喻诗文辞藻华美绚丽。
• 走龙蛇形容书法笔势雄健灵动，如龙蛇游走。
• 衰替衰败，没落。
• 外氏家外祖家，即母族的家族。

这首诗是典型的触景生情的咏怀古迹之作，全诗将佛寺的千年兴废与家族的世代沉浮融为一体，没有空泛的禅理说教，而是落脚于诗人自身的家族记忆，情感真挚沉厚。

全诗对仗精工，中间两联一写佛寺传承，一写旧物遗存，虚实相映，画面感极强。末联收束到自身对外祖家族衰微的嗟叹，把历史沧桑感落到个人的身世感怀之上，余味悠长，尽显一代名相晚年回望往事的沉郁心境。

韩琦是北宋仁宗、英宗、神宗三朝重臣，出将入相，是北宋中期政坛的核心人物，其母族为相州当地的将门望族。

这首诗作于韩琦晚年退居相州（今河南安阳）期间，他途经外祖家族相关的全福寺，见昔日由外祖先祖舍宅改建的佛寺如今满目沧桑，家族兴衰往事涌上心头，于是写下这首怀人感旧的诗作。