苦热未雨

暴虐的烈日肆意逞威，暑气蒸腾难耐，世间万物如同被烈火炙烤，人人都盼着极端旱热的境况早日结束。
普天之下没人能逃开这如酷吏般肆虐的暑热煎熬，不知什么时候才能畅快地吹起清凉的疾风。
我诚心祈祷，想要问责泥塑的龙神尽快显灵降雨，四下搜寻又有谁能诛灭作祟的旱魃妖物。
我抬首盼望泰山的云气一点点升腾而起，普降的甘霖雨露全都滋养天下各处的禾苗。

• 烦歊指极其闷热难耐的蒸腾暑气。
• 沃焦古代传说中东海南部的大山，传说它热度极高，能将海水煮沸，这里代指极端酷热干旱的境况。
• 凉飚也作凉飙，指清凉舒爽的疾风。
• 泥龙古代民间祈雨时所用的泥塑龙神，传统认知中它主管行云布雨。
• 旱魃中国古代神话中引发旱灾的妖物，传说它所到之处滴水不降，赤地千里。
• 岱云岱是泰山的别称，古人认为泰山出云便能化作雨水，这里代指能够降雨的云气。
• 肤寸古代极小的长度单位，一指宽为寸，四指宽为肤，这里形容云气刚刚开始一点点升腾的状态。
• 膏泽指滋润万物的甘霖，也常用来比喻惠及百姓的恩泽。

这首七言律诗最具巧思的地方是颔联的譬喻，将无处可避的酷暑直接比作人人畏惧的酷吏，化抽象的体感为世人熟知的社会暴政意象，既新奇贴切，又暗合了诗人作为政治家对民生疾苦的体察深度。

全诗没有落入古代苦热诗多写个人困顿的俗套，从开篇的万物如焚，到结尾翘首盼望甘霖遍洒四方良苗，始终将天下苍生的生计放在核心位置，充分体现了北宋士大夫先忧后乐的民本襟怀，情感沉挚厚重，毫无纤巧浮靡之态。

这首诗是北宋名臣韩琦出任地方长官时期的作品，当时他管辖的区域遭遇了旷日持久的极端高温与特大旱情，田亩干裂，禾苗枯焦，百姓生计受到严重威胁。

作为始终以民生为念的政治家，韩琦没有局限于书写个人暑热的体感不适，而是将目光投向受灾的万物与普通民众，在苦热盼雨的书写中寄寓了深切的忧民情怀。