次韵和通判钱昌武郎中中秋遇雨

我亲自到神祠中极尽虔诚地祈雨，只担忧久旱的暑热会损害晚田的庄稼。
不遗憾高楼上赏月的宴饮就此落空，反而欣喜充沛的甘霖润泽了百姓的生计。
姑且歌咏丰收的谷物即将铺满田亩，不要叹惋赏月的美好佳期要等到来年。
惭愧地让宾客的车驾趁着夜色早早散去，没法看到月光照亮大千世界的璀璨景象。

• 次韵也叫步韵，古代诗词唱和的常见形式，严格依照所和原作的韵脚次序来创作新的作品。
• 通判宋代地方核心官职之一，是州府长官的副职，同时兼有监察辖区内官员的权责。
• 愆阳指气候反常、久旱不雨的异常暑热天气。
• 民天语出“民以食为天”，代指百姓赖以生存的农事与粮食生计。
• 栖亩谷物留存、遍布于田亩之中，是古代对庄稼丰收景象的经典表述。
• 银界化用佛教“三千大千世界”的概念，这里代指月光普照下的皎洁天地。

这首诗在历代中秋诗作中格局极为高远，完全跳出了传统中秋遇雨题材抒发怅然失意、辜负良辰的俗套，展现出杰出政治家心忧民生的阔大情怀。

开篇直接点明诗人此前为农事祈雨的心境，把民众生计的权重完全放在个人赏月的雅趣之前，颔联的转折尤为动人：旁人眼中中秋无月的莫大憾事，在诗人看来却是值得欣喜的天降甘霖，公私取舍的价值取向一目了然。全诗语言质朴厚重，全无文人吟风弄月的轻佻感，字里行间流露着仁民爱物的执政底色，是宋诗中体现士大夫家国情怀的代表性作品。

这首诗是北宋名相韩琦出镇地方期间创作的唱和作品，收录于其个人文集《安阳集》中。

中秋佳节本是传统赏月的良辰，时任州府通判的钱昌武先创作了一首中秋遇雨的诗作，韩琦依原作的韵脚次序创作了这首和诗，没有落入普通文人叹惋负约良辰的俗套。