祀坟马上

清明时节我前往两处祖坟祭扫，穿行在墓地的松楸树间，不由得慨叹近年农田接连歉收。
田里只剩零星的高粱还留着饱满的高穗，即便擅长耕作的农户，也到了要忍痛变卖耕牛的地步。
多处泉眼干涸，磨面的石磨都闲置无人使用，春雨过后，哪还有人家有余力堆肥养地？
早种的作物渐渐返青，我不由得暗自欣喜，却仍忧心旱情难解，救不了眼下青黄不接的春荒。

• 二茔两处祖坟，茔指墓地。
• 松楸松树与楸树，古代常栽种在墓地周围，后世常以松楸代指祭扫、坟地相关事宜。
• 农畴农田。
• 荐不收接连歉收，荐意为屡次、接连。
• 蜀黍高粱。
• 吴牛原指吴地水牛，此处泛指农户赖以耕作的耕牛。
• 机硙旧时用来磨制粮食的石磨。
• 首种初春最早播种的农作物。
• 赤春指青黄不接的春荒时节，古时春日农户存粮耗尽、作物尚未成熟的缺粮阶段被称为赤春。

这首诗是宋代现实主义悯农诗作的代表，全程以诗人行旅途中的见闻为线索铺陈，语言质朴沉实，没有丝毫刻意雕琢的痕迹。

全诗层层递进铺展灾荒图景：从整体农田歉收，到只剩零星高粱存穗，再到农户被迫变卖耕牛、粮食加工器具闲置、连堆肥的人力物力都已耗尽，用数个极具生活质感的细节，把乡村的凋敝状态刻画得入木三分。末尾两句先扬后抑，刚见早种作物返青生出一丝微弱的欣喜，立刻又被对春荒的深重忧虑覆盖，跳出了普通祭扫诗只叙个人亲情的狭小格局，把曾经身居高位的老臣心系民瘼的仁厚情怀展现得淋漓尽致，赋予了这首纪事诗远超一般闲适诗作的思想厚度。

这首诗是韩琦晚年退居相州（今河南安阳）期间创作的作品，收录于其个人文集《安阳集》中。

古时祭扫祖坟多在清明或春社前后，诗人在赶赴墓地的途中，亲眼目睹了当地连年旱涝频发、农产歉收后的乡村凋敝景象，并未局限于抒发祭扫的个人情绪，而是将目光投向了底层农户的生存困境，写下了这首悯农纪事诗作。