祀坟道中

虽然欣喜这场及时好雨开启了丰年的吉兆，可百姓的疾苦仍难在当下立刻得到纾解。
荒废祭扫的坟丘没有出现崩裂损毁，连遭饥荒的村落里连秋千这类春游乐事都很少见到。
云影拂过如同梳理过的田垄间麦苗千行齐整笔直，墙根下素淡的野花半开着，只露出半张娇妍的脸。
榆荚渐渐成熟可以供饥民填充缺粮的肚腹，百姓哪里还能有余钱花费在游春赏乐的消遣上。

• 膏泽指滋润作物的及时雨，古时认为天降膏泽是丰年的预兆。
• 阙祀阙通“缺”，指因生计艰难荒废了祭扫祖坟的礼仪。
• 荐饥指连续多年遭遇灾荒，粮食歉收，民生困顿。
• 陇麦陇通“垄”，指田垄上生长的越冬麦子。
• 榆荚榆树结出的果实，形状类似铜钱，俗称榆钱，灾荒年份常被民众采摘用来充饥。

这首诗充分体现了北宋士大夫“以民为忧”的民本情怀，开篇就打破了“春雨兆丰年”的常规喜庆叙事，直接点出即便有丰年的美好期许，当下百姓仍深陷灾苦的残酷现实，立意极为沉实厚重。

中间两联将沿途所见的景象两两对照，坟丘完好反衬出民众连祭扫的精力都被生计耗尽，春景明丽反衬出村落毫无游春的生机，以看似平和的乐景写深层的哀情，反差感极强，不着一字怨语却处处可见民生之艰。

尾联以榆荚充饥、无钱游春的生活化细节收束，将灾年民生的窘迫落到实处，语言质朴无华，没有刻意的辞藻雕琢，却满含对底层民众的深切体恤，是宋代现实主义诗作的代表性作品。

这首诗是北宋名臣韩琦晚年退居乡里、祭扫祖坟途中所作。

韩琦历仕三朝，始终以体察民间疾苦为施政核心，此次出行恰逢春雨初降，本是农耕社会最期盼的丰年吉兆，可沿途所见尽是灾荒过后民生凋敝的景象，诗人心有所感便写下这首纪实诗作，跳出了一般祭扫诗追思先人的窠臼，将目光直接投向了底层普通民众的生存状态。